第七十三章 骚话与授业（求订阅）
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时直接恼了：“说啥呢，说啥呢。理发就理发，剃头就剃头。土没关系，那是接地气。千万别整什么做头发。那不是啥好词知道不。”
“啥毛病啊。有啥不一样的。”
赵守时也没法解释我璐姐去做头发，结果翻车不说，还毁了一个词、灭了嘻哈圈的丰功伟绩啊。
不好解释就不解释，梗着脖子直道：“搁我这就是不一样。共建和谐美好新社会，从拒绝做头发开始。”
“深井冰。别忘记晚上那事哈。。走了。”
没头没脑一句话的刘叶生挥了挥手就走了。
裴幼清奇道：“我可告诉啊，少跟刘哥他们出去浪。尤其是你喝酒，人家一个東北一个北#京的，都巨能喝。就你虽然是汕東大汉，可你酒量太水了。对了，你们晚上出去干什么啊？”
“呃~”
原本想说‘喝酒’的赵守时顿了顿，才开口道：“我们就是约好了去做一个蛋白质、矿物质、维生素等在水和大麦芽发酵下在人体产生乙醇分解反应的测试。就在酒店里，不出去。”
“说人话。”
“呃~其实就是喝酒。不过他们答应让我喝椰树椰汁，二比一就行。”
“喝酒就喝酒，扯些没用的。”捂嘴娇笑的裴幼清想了想，又道：“那按你这么说，那我一会岂不是要进行人体无用副组织群体环绕切割手术啊？”
“悟性可以啊。妹子。”
“谢谢夸奖啊，哥哥。”
“妹子，你别这样，哥哥腿软，有种要去德国看骨科的感jio。”
“为什么看骨科要德国？那里技术好吗？”
疑惑的裴幼清看到赵守时脸上露出的别有深意的笑容，醒悟过来这话指定不是好话，直接问：“德国骨科到底什么意思？”
“这也不是啥好词，就不跟你说了。”
“你要不说，那我以后就一直叫你哥哥、오빠.、おにいちゃん”
“不。。不要。。不要停。”
“滚。”
“好的嘞。”
～～～～～～～
～～～～～～～
“很多人都听说过“世界三大表演体系”，这让人误以为存在这样一种三足鼎立的表演理论的格局，但事实并非如此。
演员在角色塑造上的一个基本分野，其实分为两派。其一被称为‘表现体系/技术’。讲的是‘由外而内’、‘身体驱动’，他们认为演技既不需要体验角色的感受。
也不需要调动自己的情绪来融入角色。不动感情我也可以流出眼泪。纯技术流。
这种表演方式，我们不提倡。我简单的说一下就行，所谓的技术派还有一种说法，叫做“流水线演技”。哭也是哭，笑也是笑。
一种表情，你做一次是这样。做一千次做一万次依旧是这样。不出纰漏，但也没有惊喜可言。
因为演员没有投入感情，观众很难从演员的表演中感受到情绪。自然不容易带入情景之中。
这么说你能明白吗？”
喜来乐酒店里的一间会议室里，一块可移动的白板上写着密密麻麻的字。
还标注出了重点。例如“表现”、“体验”、“方法”。
这是刘叶生正在给赵守时恶补关于演员某些必须要知道的知识。裴幼清、郝建、耿浩等人同样在座，不过他们都是旁听席位。
认真听讲的赵守时，手不停的在笔记本上坐着笔记。
听到刘叶生的问题，把笔放下的他想了想，回答道：“有点明白，也有点不明白。演戏的根基是剧本。有的人把演戏当做事业，有的人当成饭碗。区别在于态度。
前者用心对待自己的作品。自然而然的投入足够的情感，这样的演员展现的角色更加丰#满与真实。后者只是当成一种工作。他们想的就是赶紧拍完下班。让她笑，她就翘嘴。让她哭，她就咧嘴。
让她生气，她就努嘴。让她委屈，她就噘嘴。都对，但没有情感，自然而然显得做作。
还可能有一种情况，就是某人同时接了两个乃至数个角色。根本没有能力与时间去体验某个角色的内心活动。
不管哪种情况，不管他们学习的的表演方式是何种。他们的表现让他们在这一时间段里被划到了表现派的行列。”
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时直接恼了：“说啥呢，说啥呢。理发就理发，剃头就剃头。土没关系，那是接地气。千万别整什么做头发。那不是啥好词知道不。”
“啥毛病啊。有啥不一样的。”
赵守时也没法解释我璐姐去做头发，结果翻车不说，还毁了一个词、灭了嘻哈圈的丰功伟绩啊。
不好解释就不解释，梗着脖子直道：“搁我这就是不一样。共建和谐美好新社会，从拒绝做头发开始。”
“深井冰。别忘记晚上那事哈。。走了。”
没头没脑一句话的刘叶生挥了挥手就走了。
裴幼清奇道：“我可告诉啊，少跟刘哥他们出去浪。尤其是你喝酒，人家一个東北一个北#京的，都巨能喝。就你虽然是汕東大汉，可你酒量太水了。对了，你们晚上出去干什么啊？”
“呃~”
原本想说‘喝酒’的赵守时顿了顿，才开口道：“我们就是约好了去做一个蛋白质、矿物质、维生素等在水和大麦芽发酵下在人体产生乙醇分解反应的测试。就在酒店里，不出去。”
“说人话。”
“呃~其实就是喝酒。不过他们答应让我喝椰树椰汁，二比一就行。”
“喝酒就喝酒，扯些没用的。”捂嘴娇笑的裴幼清想了想，又道：“那按你这么说，那我一会岂不是要进行人体无用副组织群体环绕切割手术啊？”
“悟性可以啊。妹子。”
“谢谢夸奖啊，哥哥。”
“妹子，你别这样，哥哥腿软，有种要去德国看骨科的感jio。”
“为什么看骨科要德国？那里技术好吗？”
疑惑的裴幼清看到赵守时脸上露出的别有深意的笑容，醒悟过来这话指定不是好话，直接问：“德国骨科到底什么意思？”
“这也不是啥好词，就不跟你说了。”
“你要不说，那我以后就一直叫你哥哥、오빠.、おにいちゃん”
“不。。不要。。不要停。”
“滚。”
“好的嘞。”
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“很多人都听说过“世界三大表演体系”，这让人误以为存在这样一种三足鼎立的表演理论的格局，但事实并非如此。
演员在角色塑造上的一个基本分野，其实分为两派。其一被称为‘表现体系/技术’。讲的是‘由外而内’、‘身体驱动’，他们认为演技既不需要体验角色的感受。
也不需要调动自己的情绪来融入角色。不动感情我也可以流出眼泪。纯技术流。
这种表演方式，我们不提倡。我简单的说一下就行，所谓的技术派还有一种说法，叫做“流水线演技”。哭也是哭，笑也是笑。
一种表情，你做一次是这样。做一千次做一万次依旧是这样。不出纰漏，但也没有惊喜可言。
因为演员没有投入感情，观众很难从演员的表演中感受到情绪。自然不容易带入情景之中。
这么说你能明白吗？”
喜来乐酒店里的一间会议室里，一块可移动的白板上写着密密麻麻的字。
还标注出了重点。例如“表现”、“体验”、“方法”。
这是刘叶生正在给赵守时恶补关于演员某些必须要知道的知识。裴幼清、郝建、耿浩等人同样在座，不过他们都是旁听席位。
认真听讲的赵守时，手不停的在笔记本上坐着笔记。
听到刘叶生的问题，把笔放下的他想了想，回答道：“有点明白，也有点不明白。演戏的根基是剧本。有的人把演戏当做事业，有的人当成饭碗。区别在于态度。
前者用心对待自己的作品。自然而然的投入足够的情感，这样的演员展现的角色更加丰#满与真实。后者只是当成一种工作。他们想的就是赶紧拍完下班。让她笑，她就翘嘴。让她哭，她就咧嘴。
让她生气，她就努嘴。让她委屈，她就噘嘴。都对，但没有情感，自然而然显得做作。
还可能有一种情况，就是某人同时接了两个乃至数个角色。根本没有能力与时间去体验某个角色的内心活动。
不管哪种情况，不管他们学习的的表演方式是何种。他们的表现让他们在这一时间段里被划到了表现派的行列。”