第一百零二章《青冥真录》
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“《自在天青冥真录》！”
许应口中也是喃喃念道，心中顿时一喜。
因为这这正是他最为需要的功法。
许应先前修炼的大多是经类功法，比如练气期时候的《混元经》，筑基期时候的《万松混元经》。
经类功法都有一个很大的弊端，就是空悬道义，于细枝末节解释很是模糊，因而也是产生注解一类的功法，专门阐述、辅助与经类功法的修行。
高阶的功法大多是经、录、典、图这四大类，稍稍次之的功法也大多是经、诀、功、法、录这五类。
经、录两类功法能贯穿其中，其普适性便是不言而喻。
先说图类功法，这倒是许应选取时候最为忧心的，因为图类功法玄之又玄、少之又少。便是说它在经的基础，再次把功法奥理上升，把细枝末节处再次模糊一层。
通常来说图类功法，都是那些运朝神道修士所学所习练的。
所谓皇图霸业，便是此理。
再说典类功法，却是颇为灵性地将细枝末节处精细地注解、诠释，层层修为递进之间也是细细划分，其功法奥理明确清了，可谓修行至宝功法。
但是也正因为其规范的注解，通常修炼典类功法的修士出入不大，修炼一途难有惊喜。
最后所说的经、录两类功法，却是贯穿低阶、高阶功法两处。
前者，注重道义，修习的弟子又是需要悟性，弊端是修习弟子可能在实际斗法当中会失方寸，但是对于长期来讲必定是优大于劣的。
而后者则是较为全面，既不失功法道义之精巧，又能存住功法本身的引导修行之功效。
许应如今的情况便是，自打经历了一场大梦，朦胧之中对于结丹、对于自己的道已经是有了一个模糊印象，恰恰需要的便是这录类的高阶功法。
至于许应原本修行的《万松混元经》，因为其本身修炼出的混元真元就属于那种无属性的真元，倒也易于许应重修其他功法。
再加上筑基后期丹田液化时，本就需要多次反复地打磨自身的真元。
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“《自在天青冥真录》！”
许应口中也是喃喃念道，心中顿时一喜。
因为这这正是他最为需要的功法。
许应先前修炼的大多是经类功法，比如练气期时候的《混元经》，筑基期时候的《万松混元经》。
经类功法都有一个很大的弊端，就是空悬道义，于细枝末节解释很是模糊，因而也是产生注解一类的功法，专门阐述、辅助与经类功法的修行。
高阶的功法大多是经、录、典、图这四大类，稍稍次之的功法也大多是经、诀、功、法、录这五类。
经、录两类功法能贯穿其中，其普适性便是不言而喻。
先说图类功法，这倒是许应选取时候最为忧心的，因为图类功法玄之又玄、少之又少。便是说它在经的基础，再次把功法奥理上升，把细枝末节处再次模糊一层。
通常来说图类功法，都是那些运朝神道修士所学所习练的。
所谓皇图霸业，便是此理。
再说典类功法，却是颇为灵性地将细枝末节处精细地注解、诠释，层层修为递进之间也是细细划分，其功法奥理明确清了，可谓修行至宝功法。
但是也正因为其规范的注解，通常修炼典类功法的修士出入不大，修炼一途难有惊喜。
最后所说的经、录两类功法，却是贯穿低阶、高阶功法两处。
前者，注重道义，修习的弟子又是需要悟性，弊端是修习弟子可能在实际斗法当中会失方寸，但是对于长期来讲必定是优大于劣的。
而后者则是较为全面，既不失功法道义之精巧，又能存住功法本身的引导修行之功效。
许应如今的情况便是，自打经历了一场大梦，朦胧之中对于结丹、对于自己的道已经是有了一个模糊印象，恰恰需要的便是这录类的高阶功法。
至于许应原本修行的《万松混元经》，因为其本身修炼出的混元真元就属于那种无属性的真元，倒也易于许应重修其他功法。
再加上筑基后期丹田液化时，本就需要多次反复地打磨自身的真元。
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