第241章：生于忧患死于安乐（求月票）
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“殿下！但不知您如何看儒学？”孔颖达问道
杨侗说道：“我还崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒学。”
“何为真正的儒学？”孔颖达问出了大家的心声。
“儒家思想核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这也是人类最本源的价值观！儒家应该是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新、文明、和谐、法治的代表！但是自从董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’被汉武帝采纳之后，独大的儒家就失去了锐意进取、勇于开拓、包容万千、兼容并蓄的精神。之后被一些别有用心之人删除篡改，这些面目全非的儒家学说的推广，令整个民族不思进取、故步自封、思想僵化！当人们用千多年前的思想，来经营一千多后的今天，结果可想而知……”
杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“天地之间没什么一成不变的知识，只有因地制宜、与时俱进才能跟上时代的发展！先秦时期的律法，拿到今天来看是多么的幼稚，如果我们照搬着用，恐怕我大隋立即会大乱！而现在的律法制度，延续下去也会不合时适，而被抛弃。物竞天择适者生存，才是这个天下发展的定律。”
“任何一门学说、一种思想、一条律法、一项制度……都需要不停的根据天下的发展变化而不停完善。这才是一个圣贤应该做的事情，也才是一门学说永恒的主题。”
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中…故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一个人、一个家族、一个国家……‘生于忧患而死于安乐’！一门学说亦然。一家独大的儒学，失去了天敌，就等于失去了奋斗的目标，迟早会在安逸越来越窄，最终被新的思潮取代。所以百花争鸣才是春，你好我好大家都好！”
孔颖达目瞪口呆……
震撼太大了。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不能不思进取。在时代的大背景下，孟子这往篇发人深省的《生于忧患死于安乐》横空出世。
如今，杨侗这篇儒家经典，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。
孔颖达是一个儒者，完美的儒家子弟，他其实明白当下的儒家思想，完全是配合统治者巩固皇权的
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“殿下！但不知您如何看儒学？”孔颖达问道
杨侗说道：“我还崇拜孔子、孟子！也很崇拜真正的儒学。”
“何为真正的儒学？”孔颖达问出了大家的心声。
“儒家思想核心是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这也是人类最本源的价值观！儒家应该是博爱、厚生，公平、正义，诚实、守信，革故、鼎新、文明、和谐、法治的代表！但是自从董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’被汉武帝采纳之后，独大的儒家就失去了锐意进取、勇于开拓、包容万千、兼容并蓄的精神。之后被一些别有用心之人删除篡改，这些面目全非的儒家学说的推广，令整个民族不思进取、故步自封、思想僵化！当人们用千多年前的思想，来经营一千多后的今天，结果可想而知……”
杨侗目光扫向了孔颖达，接着说道：“天地之间没什么一成不变的知识，只有因地制宜、与时俱进才能跟上时代的发展！先秦时期的律法，拿到今天来看是多么的幼稚，如果我们照搬着用，恐怕我大隋立即会大乱！而现在的律法制度，延续下去也会不合时适，而被抛弃。物竞天择适者生存，才是这个天下发展的定律。”
“任何一门学说、一种思想、一条律法、一项制度……都需要不停的根据天下的发展变化而不停完善。这才是一个圣贤应该做的事情，也才是一门学说永恒的主题。”
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中…故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能……入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
杨侗背了《生于忧患死于安乐》的一大段，然后向面对惨白的孔颖达说道：“一个人、一个家族、一个国家……‘生于忧患而死于安乐’！一门学说亦然。一家独大的儒学，失去了天敌，就等于失去了奋斗的目标，迟早会在安逸越来越窄，最终被新的思潮取代。所以百花争鸣才是春，你好我好大家都好！”
孔颖达目瞪口呆……
震撼太大了。
春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不能不思进取。在时代的大背景下，孟子这往篇发人深省的《生于忧患死于安乐》横空出世。
如今，杨侗这篇儒家经典，反劝儒学，不得不说是一个莫大的讽刺。
孔颖达是一个儒者，完美的儒家子弟，他其实明白当下的儒家思想，完全是配合统治者巩固皇权的
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