第133章 斩三尸
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解释道：“你懂什么？弗斯曼就是因为想要在火舞城建立国家，所以被商会联盟彻底断绝了贸易往来，没有物资供给，就靠火舞城一座孤城，迟早支撑不下去！否则弗斯曼哪里要玩夜间突袭这种手段？”
玄微子却不太在意：“能够号令商会联盟对火舞城断绝贸易往来，拥有这样势力的组织，又岂是你区区一个吟游诗人能够刺探的？要对付这样的组织，阴谋诡计反而玩不过他们，必须要有浩浩荡荡的人心大势和更为严密与群体组织，否则扳倒一个、又有一个。”
达基巴满脸是汗地说道：“你想做要的事，跟弗斯曼与芬拜伦也没多少区别！迟早会被他们盯上的！”
“笑话，被他们盯上，我就不做了？而且你终究跟我有差别，我要做的，远不是你心中所想的狭隘。”玄微子抬手间，一片银辉流转、符篆罗列的星纲法坛在达基巴周围展开，默默发动心灵异能，试图将达基巴身体中的灵能潜力激发出来。
达基巴此时已经无法在意识中回应了，星纲法坛环身，魂魄仿佛经历雷劈火烧之苦，虽然没有肉眼可见的外力伤害，但达基巴全身不由自主地疯狂抽搐起来，好似承受着五内俱焚、千刀万剐的痛苦。
而这种痛苦在玄微子刻意引导下，突破了表层意识，直达已经分裂而出的潜意识，也就是达基巴原本的人格，让这具身体的两个人格开始不断冲击、砥砺、磋磨，无情地压榨一切精神力量。
精神力在这个世界的通用语中，更偏近于虚而不实、难以把握的存在。然而对于修道之人来说，“精”实而“神”虚，一个人的精神力，本就包含着身体与心灵两个层面。
一个人精神强旺，自然也表现在脸色、眼神、肢体动作，以及内在器官能更有效地运作。反之一个人体弱多病、气血亏损，精神往往也好不到哪里去。
而心灵异能很大程度上——起码在还保留着肉身躯体的智能生物上，其灵能来源便是精神力。
心灵异能在这个世界的规则法度中，更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀，所以心灵异能的开发与掌握，前提条件过于苛刻。
要么是天然拥有灵能天赋的种族，如半巨人与地底蕈人，要么是大脑结构有利于灵能天赋出现的异变。无法通过类似奥术的逻辑演算训练、德鲁伊或精魂使者的感受自然仪式、圣职者的虔诚信仰祈祷等方式，获得任何与心灵异能相关的能力。
就玄微子目前看来，最稳定的心灵异能开发方式，那便是内观身心，就算不修炼混元金丹大道，那起码也得参悟佛门三法印的“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。
然而这对寻常人而言，门槛又过高了。无论道家还是佛门，不提那些只是口念尊名佛号的凡夫俗子，就算是入门修悟之辈，绝大多数终其一生，都不过是在粗浅层次窥得一二妙谛。能入浅层定境，求个离苦得乐、内景光明，那都是天尊垂怜、佛祖保佑了。
就这点来说，无论是在地球上，还是这个世界，大体还是一致的。含灵众生来到世上，知觉心性都是本能地向外奔驰、向外追索。而向内求悟的功夫，要么用严苛戒律去约束鞭策，要么大劫大难后大彻大悟。
可这也是难以通过教学、传授方式推广的，甚至不是简单地生活改善、物质享受富足有余，人们就会主动追求内在的。
大多时候物质生活富余，只会让人追求更多、更细致、更刺激的感官体验，甚至会让整个社会风气为了更多富足刺激的体验享受，朝着“令人心发狂”的路子，一路狂奔下去。哪怕家境普通的人，不惜举债贷款，也要先享受了再说。
既如此，玄微子则打算从更简易、更能直观把握的身体层面下手了，哪怕这所谓的简单直观，也仅是相对而言。
好在道门之中，多得是锻炼肉身形骸的功法，而道家先贤更是早早注意到身体与心灵的相关性，也有大量运用心神意念去协调身体锻炼的功夫。
尤其是道家看待肉身的五脏六腑，有“心脑相连”之说，不论是散
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解释道：“你懂什么？弗斯曼就是因为想要在火舞城建立国家，所以被商会联盟彻底断绝了贸易往来，没有物资供给，就靠火舞城一座孤城，迟早支撑不下去！否则弗斯曼哪里要玩夜间突袭这种手段？”
玄微子却不太在意：“能够号令商会联盟对火舞城断绝贸易往来，拥有这样势力的组织，又岂是你区区一个吟游诗人能够刺探的？要对付这样的组织，阴谋诡计反而玩不过他们，必须要有浩浩荡荡的人心大势和更为严密与群体组织，否则扳倒一个、又有一个。”
达基巴满脸是汗地说道：“你想做要的事，跟弗斯曼与芬拜伦也没多少区别！迟早会被他们盯上的！”
“笑话，被他们盯上，我就不做了？而且你终究跟我有差别，我要做的，远不是你心中所想的狭隘。”玄微子抬手间，一片银辉流转、符篆罗列的星纲法坛在达基巴周围展开，默默发动心灵异能，试图将达基巴身体中的灵能潜力激发出来。
达基巴此时已经无法在意识中回应了，星纲法坛环身，魂魄仿佛经历雷劈火烧之苦，虽然没有肉眼可见的外力伤害，但达基巴全身不由自主地疯狂抽搐起来，好似承受着五内俱焚、千刀万剐的痛苦。
而这种痛苦在玄微子刻意引导下，突破了表层意识，直达已经分裂而出的潜意识，也就是达基巴原本的人格，让这具身体的两个人格开始不断冲击、砥砺、磋磨，无情地压榨一切精神力量。
精神力在这个世界的通用语中，更偏近于虚而不实、难以把握的存在。然而对于修道之人来说，“精”实而“神”虚，一个人的精神力，本就包含着身体与心灵两个层面。
一个人精神强旺，自然也表现在脸色、眼神、肢体动作，以及内在器官能更有效地运作。反之一个人体弱多病、气血亏损，精神往往也好不到哪里去。
而心灵异能很大程度上——起码在还保留着肉身躯体的智能生物上，其灵能来源便是精神力。
心灵异能在这个世界的规则法度中，更多体现为心灵对具体现实的扰动与侵蚀，所以心灵异能的开发与掌握，前提条件过于苛刻。
要么是天然拥有灵能天赋的种族，如半巨人与地底蕈人，要么是大脑结构有利于灵能天赋出现的异变。无法通过类似奥术的逻辑演算训练、德鲁伊或精魂使者的感受自然仪式、圣职者的虔诚信仰祈祷等方式，获得任何与心灵异能相关的能力。
就玄微子目前看来，最稳定的心灵异能开发方式，那便是内观身心，就算不修炼混元金丹大道，那起码也得参悟佛门三法印的“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”。
然而这对寻常人而言，门槛又过高了。无论道家还是佛门，不提那些只是口念尊名佛号的凡夫俗子，就算是入门修悟之辈，绝大多数终其一生，都不过是在粗浅层次窥得一二妙谛。能入浅层定境，求个离苦得乐、内景光明，那都是天尊垂怜、佛祖保佑了。
就这点来说，无论是在地球上，还是这个世界，大体还是一致的。含灵众生来到世上，知觉心性都是本能地向外奔驰、向外追索。而向内求悟的功夫，要么用严苛戒律去约束鞭策，要么大劫大难后大彻大悟。
可这也是难以通过教学、传授方式推广的，甚至不是简单地生活改善、物质享受富足有余，人们就会主动追求内在的。
大多时候物质生活富余，只会让人追求更多、更细致、更刺激的感官体验，甚至会让整个社会风气为了更多富足刺激的体验享受，朝着“令人心发狂”的路子，一路狂奔下去。哪怕家境普通的人，不惜举债贷款，也要先享受了再说。
既如此，玄微子则打算从更简易、更能直观把握的身体层面下手了，哪怕这所谓的简单直观，也仅是相对而言。
好在道门之中，多得是锻炼肉身形骸的功法，而道家先贤更是早早注意到身体与心灵的相关性，也有大量运用心神意念去协调身体锻炼的功夫。
尤其是道家看待肉身的五脏六腑，有“心脑相连”之说，不论是散
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