第二百二十章·孰胜孰负
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
姬叔元惜才，宋天龙却并不觉得姬叔元真的如自己先前说的那般可怜了。以祭祀性命来提升修为，如果真是当初姬叔元所修炼的功法，那么宋天龙觉得，先贤姬叔康等人的大义灭亲才是正确做法了。
可是姬叔元并不这么认为，或许在他的眼中，自己不够强大的话，早晚也是要遭人欺负的，那么与其被人欺压羞辱，倒不如先自我强大起来。
其实人族发展至今，信仰众多，总的来说分为贤者信仰和强者信仰。
贤者信仰，在人族历史上，许多品德高尚的大贤闪耀着永恒的光辉，这些人对人族后世价值观道德观的形成产生了极大的影响。他们虽然不一定威能无边，但是却有一个共同点，那就是品行高洁，普济苍生。
在这些贤者身后，无数追随者和信仰者膜拜和学习着他们，逐渐形成了“仁义礼智信忠孝廉勇耻”十种道德律令，并成为人族的立身之本。对这些贤者的敬慕和模仿被称之为贤者信仰。对圣母女娲氏、中南医道之祖长桑氏、圣父伏羲等人的信仰便属于贤者信仰。
强者信仰，人族天生十分弱小，在历史长河中屡次受到外族屠戮。因此，人族从古到今都不乏信奉力量。他们认为强横的力量是值得毕生追求的东西。人类历史上勇猛的大将、强横的修士，甚至多智的谋士都拥有大量的民间信徒。这种对于强者的敬慕和信奉就是强者信仰。
但宋天龙以为，无论是贤者信仰也好，强者信仰也罢，都终归要有一个尺度把握，所为损人利己之事，定然是不可取的。
宋天龙不知道为什么姬叔元如此着急地想要提升宋吱吱的修为到底是何目的，但是姬叔元打算用在宋吱吱身上的手段，宋天龙却是万万无法接受的。
无论姬叔元献祭的是修罗族人或是其他，哪怕是用畜生血肉又如何，那终究是一条性命！
人吃肉是为了存活，身体死去，灵魂会进入轮回。
但是献祭则不一样，能够提升修为或者延长性命的，那绝不是单单食用便可，精气、魂魄、修为！
被献祭者
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
姬叔元惜才，宋天龙却并不觉得姬叔元真的如自己先前说的那般可怜了。以祭祀性命来提升修为，如果真是当初姬叔元所修炼的功法，那么宋天龙觉得，先贤姬叔康等人的大义灭亲才是正确做法了。
可是姬叔元并不这么认为，或许在他的眼中，自己不够强大的话，早晚也是要遭人欺负的，那么与其被人欺压羞辱，倒不如先自我强大起来。
其实人族发展至今，信仰众多，总的来说分为贤者信仰和强者信仰。
贤者信仰，在人族历史上，许多品德高尚的大贤闪耀着永恒的光辉，这些人对人族后世价值观道德观的形成产生了极大的影响。他们虽然不一定威能无边，但是却有一个共同点，那就是品行高洁，普济苍生。
在这些贤者身后，无数追随者和信仰者膜拜和学习着他们，逐渐形成了“仁义礼智信忠孝廉勇耻”十种道德律令，并成为人族的立身之本。对这些贤者的敬慕和模仿被称之为贤者信仰。对圣母女娲氏、中南医道之祖长桑氏、圣父伏羲等人的信仰便属于贤者信仰。
强者信仰，人族天生十分弱小，在历史长河中屡次受到外族屠戮。因此，人族从古到今都不乏信奉力量。他们认为强横的力量是值得毕生追求的东西。人类历史上勇猛的大将、强横的修士，甚至多智的谋士都拥有大量的民间信徒。这种对于强者的敬慕和信奉就是强者信仰。
但宋天龙以为，无论是贤者信仰也好，强者信仰也罢，都终归要有一个尺度把握，所为损人利己之事，定然是不可取的。
宋天龙不知道为什么姬叔元如此着急地想要提升宋吱吱的修为到底是何目的，但是姬叔元打算用在宋吱吱身上的手段，宋天龙却是万万无法接受的。
无论姬叔元献祭的是修罗族人或是其他，哪怕是用畜生血肉又如何，那终究是一条性命！
人吃肉是为了存活，身体死去，灵魂会进入轮回。
但是献祭则不一样，能够提升修为或者延长性命的，那绝不是单单食用便可，精气、魂魄、修为！
被献祭者
(本章未完,请翻页)