第两百零四章 鬼谷座下
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禹治水之后，以九州州牧进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。
《墨子.耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
……
自秦亡以后，后世近两千年的时间里，没有任何一个王朝能够找到九州鼎，哪怕仅有一尊！虽然他们都曾经通过种种渠道寻找过，可是却都一无所获。
九州鼎就像重来没有出现过一般，就这样无声无息的消失在了历史的迷雾中。
以至于在后世，有很多无聊人士都开始怀疑这样一件无上重器到底存在还是不存在。
几千年的华夏史，每一个王朝更替伴随着的都是一场场杀伐和征战。
这其中又有多少未解之谜没有人知道，又有多少有过记载或者压根没有多少记载的稀世之宝湮没在历史的迷雾中同样也是没有人知道。
但是来到这大秦的胡亥却是知道，九州鼎这一整套的国之重器传世之宝它不仅存在，而且在过去的两千年时间里，一直都是夏商周三朝的镇国之宝，是三朝王族统治这天下、享有王权的象征。
因为在此之前，除了这信报中所言在广陵淮河河道中发现的那一尊疑似豫州鼎的青铜大鼎外，其余冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎。扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎等八鼎，如今却是尽皆尘封在嬴氏皇族的宗庙之内。
天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。
九鼎未齐，名不正言不顺。再加上某些特殊的比较神异的原因，这八鼎都被始皇帝封印在宗庙的密室中，无法得现世间。
但是九州鼎是天子、是王权的象征，没有了九鼎也就意味着大秦取这天下名不正言不顺。所以始皇帝就命李斯使用从楚国缴获的和氏璧雕琢了“受命于天。即寿永昌”八个小篆的玉玺来取代九州鼎。
公元前770年周平王东迁，定都雒邑，东周王朝于此时建立。
而在公元前367年，定都洛邑的周王室又发生了一场内乱，分裂成西周国和东周国两部分。西周国仍定都洛阳。西周君就是东周王朝的周王，而从东周王朝分裂出去的那部分周王室则是在韩、赵两国的唆使下建立了东周国，东周国定都在巩。因东周国在东周王朝的东部，便称为东周国，其国君称为东周君。
公元前256年。大秦挥师攻打西周国，周赧王
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禹治水之后，以九州州牧进贡的青铜铸了九只鼎，鼎上分别雕铸九州物产、奇禽异兽的图象，精致无比，代表当时的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九州。
《墨子.耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。
“禹铸九鼎，五者以应阳法，四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎，以雄金为阳鼎。鼎中常满，以占气象之休否。当夏桀之世，鼎水忽沸。及周将末，九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人，因禹之迹，代代铸鼎焉。”
……
自秦亡以后，后世近两千年的时间里，没有任何一个王朝能够找到九州鼎，哪怕仅有一尊！虽然他们都曾经通过种种渠道寻找过，可是却都一无所获。
九州鼎就像重来没有出现过一般，就这样无声无息的消失在了历史的迷雾中。
以至于在后世，有很多无聊人士都开始怀疑这样一件无上重器到底存在还是不存在。
几千年的华夏史，每一个王朝更替伴随着的都是一场场杀伐和征战。
这其中又有多少未解之谜没有人知道，又有多少有过记载或者压根没有多少记载的稀世之宝湮没在历史的迷雾中同样也是没有人知道。
但是来到这大秦的胡亥却是知道，九州鼎这一整套的国之重器传世之宝它不仅存在，而且在过去的两千年时间里，一直都是夏商周三朝的镇国之宝，是三朝王族统治这天下、享有王权的象征。
因为在此之前，除了这信报中所言在广陵淮河河道中发现的那一尊疑似豫州鼎的青铜大鼎外，其余冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎。扬州鼎、荆州鼎、梁州鼎、雍州鼎等八鼎，如今却是尽皆尘封在嬴氏皇族的宗庙之内。
天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三。
九鼎未齐，名不正言不顺。再加上某些特殊的比较神异的原因，这八鼎都被始皇帝封印在宗庙的密室中，无法得现世间。
但是九州鼎是天子、是王权的象征，没有了九鼎也就意味着大秦取这天下名不正言不顺。所以始皇帝就命李斯使用从楚国缴获的和氏璧雕琢了“受命于天。即寿永昌”八个小篆的玉玺来取代九州鼎。
公元前770年周平王东迁，定都雒邑，东周王朝于此时建立。
而在公元前367年，定都洛邑的周王室又发生了一场内乱，分裂成西周国和东周国两部分。西周国仍定都洛阳。西周君就是东周王朝的周王，而从东周王朝分裂出去的那部分周王室则是在韩、赵两国的唆使下建立了东周国，东周国定都在巩。因东周国在东周王朝的东部，便称为东周国，其国君称为东周君。
公元前256年。大秦挥师攻打西周国，周赧王
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