第264章 推磨
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守着财宝无法使用，心里实在是郁闷地要命，八卦的八个方位坎离震兑乾坤艮巽自己都不知道在哪，学个毛的太极拳！
“咳咳，怎么回事，我的书不知道掉到哪里怎么不见了，真是奇怪了。”
正当徐飞脑袋涨地要爆炸的时候，门外却突然传来了赵框的声音，声调如此之高分明就是故意让自己听到，走出了磨坊徐飞却发现哪有赵框的影子，只不过地上多了一本书，上面画着天机图和八卦的各个方位，正是每个武当的入门弟子所分发的典籍，张三丰以为徐飞已经得到李伯的教导，像这样的基础已经不用教了，谁知道徐飞根本什么都不懂。
浏览着典籍上的内容徐飞如同醍醐灌顶一般，磨盘上十三势他这才明白了许多，照着上面的话挥舞着手臂，总算有了点太极拳的样子，可是空有招式对徐飞还是没有半点进展，毕竟心法和悟性才是最重要的，和寻常的功夫不一样，太极需要极高的悟性才能习得精髓，早在向李伯学习的时候他就向自己提醒过这一点了。
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。
又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不断。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。
观看着墙壁上关于太极拳的讲解，徐飞更是头大，本来武当就是内家功夫，自己身上半点灵气都没有，拳经上关于气的控制自己半分也做不到，而且也无法用精神力来替代，气是要在人体的各个穴道经脉中运转才会发挥应有的作用，自己用精神力在体外虚划是半点也学不出来的。
太极讲求身随意行，气随心动，灵气是联系身体和意识的媒介，如果不懂灵气的运用太极也只不过是个虚架子而已，自己和李伯修炼出的太极按正理来说并不能算是太极，而是太极阵，所以发挥出的效果也是极为有限的。
演示着太极的招式，徐飞想通过演练逐渐发现其中的奥妙，深呼一口气徐飞让自己的心情平复下来，太极讲究的是精气神缺一不可，徐飞身体自然而然地行动起来，手掌如同流水一般在面前划过，徐飞学习的功夫大多都是硬功，对于太极中蕴含的巧劲柔劲他还是不甚了解，所谓借力打力，这个力从何来又如何去使，徐飞还是一头雾水。
不知道演练多少次太极的招式，徐飞终于察觉到些许异样，怎么在武当修习的太极和在李伯学习的有些许不同，想来应该是李伯在武当的基础上进行了些许改动，毕竟在李伯之前没有一个人学成过外家的太极。
没办法徐飞也只能死马当成活马医了，精神力按着拳经上的轨迹运行着，徐飞再次走到石磨的木柄之上，脚下扎着马步，徐飞的双手旋转着弹了出去，感受到木柄上传来的一股巨力徐飞想要将木柄上的力量
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守着财宝无法使用，心里实在是郁闷地要命，八卦的八个方位坎离震兑乾坤艮巽自己都不知道在哪，学个毛的太极拳！
“咳咳，怎么回事，我的书不知道掉到哪里怎么不见了，真是奇怪了。”
正当徐飞脑袋涨地要爆炸的时候，门外却突然传来了赵框的声音，声调如此之高分明就是故意让自己听到，走出了磨坊徐飞却发现哪有赵框的影子，只不过地上多了一本书，上面画着天机图和八卦的各个方位，正是每个武当的入门弟子所分发的典籍，张三丰以为徐飞已经得到李伯的教导，像这样的基础已经不用教了，谁知道徐飞根本什么都不懂。
浏览着典籍上的内容徐飞如同醍醐灌顶一般，磨盘上十三势他这才明白了许多，照着上面的话挥舞着手臂，总算有了点太极拳的样子，可是空有招式对徐飞还是没有半点进展，毕竟心法和悟性才是最重要的，和寻常的功夫不一样，太极需要极高的悟性才能习得精髓，早在向李伯学习的时候他就向自己提醒过这一点了。
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺随，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运动如百炼钢，何坚不摧。形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。
气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛。先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。
又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。”劲似松非松，将展未展，劲断意不断。又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。
观看着墙壁上关于太极拳的讲解，徐飞更是头大，本来武当就是内家功夫，自己身上半点灵气都没有，拳经上关于气的控制自己半分也做不到，而且也无法用精神力来替代，气是要在人体的各个穴道经脉中运转才会发挥应有的作用，自己用精神力在体外虚划是半点也学不出来的。
太极讲求身随意行，气随心动，灵气是联系身体和意识的媒介，如果不懂灵气的运用太极也只不过是个虚架子而已，自己和李伯修炼出的太极按正理来说并不能算是太极，而是太极阵，所以发挥出的效果也是极为有限的。
演示着太极的招式，徐飞想通过演练逐渐发现其中的奥妙，深呼一口气徐飞让自己的心情平复下来，太极讲究的是精气神缺一不可，徐飞身体自然而然地行动起来，手掌如同流水一般在面前划过，徐飞学习的功夫大多都是硬功，对于太极中蕴含的巧劲柔劲他还是不甚了解，所谓借力打力，这个力从何来又如何去使，徐飞还是一头雾水。
不知道演练多少次太极的招式，徐飞终于察觉到些许异样，怎么在武当修习的太极和在李伯学习的有些许不同，想来应该是李伯在武当的基础上进行了些许改动，毕竟在李伯之前没有一个人学成过外家的太极。
没办法徐飞也只能死马当成活马医了，精神力按着拳经上的轨迹运行着，徐飞再次走到石磨的木柄之上，脚下扎着马步，徐飞的双手旋转着弹了出去，感受到木柄上传来的一股巨力徐飞想要将木柄上的力量
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