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佐天佑莫木鱼
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第118章 邪道魔道

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妖丹,他深知这颗妖丹对丘圣哲的重要性。

二是他答应过离雨荇,要带她来杀这头妖猿,但当时时间紧迫,容不得拖延,他只好一人前来。不过,他虽然没能带离雨荇来杀妖,但他可以将这头妖猿抓回去,由离雨荇来杀。

什么将妖猿扛回天枢阁去,在众学子面前千刀万剐,挫骨扬灰。莫木鱼没有想过。他只想将这头妖猿给离雨荇扛回去。

六十九年前,莫木鱼曾与布提忧言定过来生,即便离雨荇不是布提忧的往生之人也没有关系,她能与布提忧如此的相似,也是一种缘分。

为了这份缘分,去做一些疯狂的事,也未尝不可。

莫木鱼伸手探向妖猿的头颅,赫然发现,妖猿的头颅中没有妖丹。

这怎么可能?一头四境妖猿怎么会快过六境的莫木鱼,能赶在莫木鱼封住它识念之前,就先一步自降修为,让妖丹融于妖血?

莫木鱼对他封住妖猿识念的速度极为自信,那为何四境的妖猿头颅中会没有妖丹呢?

莫木鱼沉思了片刻,突然联想到潘复来尸体的异常。

潘复来的脑中没有上念识海的痕迹,腹中却有上念识海的痕迹。

莫木鱼将手移向妖猿的腹部,果然妖丹在妖猿的腹中。

明月宗的明月珏曾与莫木鱼说过,五帝三皇之人皇,是个了不起的人物,他八千年前,创立了生道,生道的修行之法别于五州之上所有道门的修行之法,能让身无禀赋的人也能修行。

莫木鱼当时就曾怀疑过,身无禀赋的潘复来在天山险脉中遇到仙人,仙人赐予潘复来能修行。

其实仙人赐给潘复来的,并不是修行禀赋,而是生道的修行之法。

妖道与人道的修行之法大同小异,都是引天地元气入体,聚窍成宫,修行上念。故而,精怪妖物的妖丹在头颅中,修行之人的上念识海,地藏或紫府也在头颅中。

以生道之法修行的潘复来,上念识海在腹部,而这头妖猿的妖丹也在腹部。

据丘圣哲所言,当年天降两粒神奇火焰,化作两颗酸涩野枣,一颗成就了匡珩,一颗成就了这头妖猿。

既然妖猿的妖丹在腹部,想必,同样吃下酸涩野枣的匡珩,他的上念识海也在腹部。

那一粒酸涩野枣带给匡珩的也是生道的修行之法?

八千年前,无相山的那两位神使就将生道视为邪道魔道,将生道灭门。

数十年前,无相山的那两位神使又将匡珩视为入魔成妖,甚至一位神使亲自下无相山将其斩杀。

那同样修行了生道之法的潘复来,死得离奇,他的死是不是也与无相山那两位神使有关?

再者,生道为何会被无相山的那两位神使定义为邪道魔道?潘复来修行了生道之法,也没见得入魔成妖,他在成为往生剑剑童的那几年,杀过的精怪妖物不计其数。

刀枪本无罪,有罪的乃是使用刀枪作恶之人。生道的修行之法本该无罪。

若身无禀赋的人都能以生道的修行之法修行,中州又何惧北蚩国?