第五百十一五章 孝子贤孙
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敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
在有方法兜底的情况下，伊亚波罗在众神统治的九界浪得飞起，充分发挥了游击战的作战思想，将九界搅得鸡飞狗跳，当然，仅限于半神与神灵层面。
迪亚波罗向来不对凡俗下手，他厌恶大屠杀，而他的所作所为居然也让九界的凡俗感到了久违的安宁。
因为名气最大，恶名最盛的那一批半神，基本上都被迪亚波罗当做猎物，狩猎得七七八八了，而没有了半神的干预，凡俗的生活可就不安定了许多。
强者便是恶者，没有慈悲怜悯之心，只顾着自己享乐，只知道剥削的众神，当他们的数量减少之后，无疑对于世界的众生而言是一种幸事。
而这样的神灵群体也终究遭到世界的厌弃，一群不事生产，不引领的世界众生前进的高层统治者，与蛀虫有何区别？
当然是没有区别，于是，缔造了九界的的神木开始自我孕育“杀虫剂”，不过在酝酿的过程中便被蛀虫给破坏了，但是祂可以对外招募“啄木鸟”。
迪亚波罗也算是为神木驱虫的“啄木鸟”，只不过他啄食的那一批蛀虫，只是最弱的罢了，不过他确实相当活跃，活跃到了足以引起神木意志的关注。
“亵神者，今天看你还往哪里逃！”
愤怒的呵斥声，在天地间回荡，无尽的神光至天穹中弥漫，千丝万缕，瞬间笼罩亿万里，化作一道覆盖一界的庞然法阵。
虽然神灵们大多都不在意那些自己寻欢作乐，偶然间而孕育出来的半神子嗣，但无论怎么说，这些子嗣的存在，也代表着他们的颜面。
一位两位乃至十几位半神的死亡都没有什么大不了的，如果半神之间相互结盟，化作不同的阵营，相互攻伐，造成了数以百计的半神死亡，也不是什么大事，无所谓。
但是当有存在以半神为目标，将其当做猎物一般狩猎，并且夺取其最精华的部位，这是性质变完
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敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
在有方法兜底的情况下，伊亚波罗在众神统治的九界浪得飞起，充分发挥了游击战的作战思想，将九界搅得鸡飞狗跳，当然，仅限于半神与神灵层面。
迪亚波罗向来不对凡俗下手，他厌恶大屠杀，而他的所作所为居然也让九界的凡俗感到了久违的安宁。
因为名气最大，恶名最盛的那一批半神，基本上都被迪亚波罗当做猎物，狩猎得七七八八了，而没有了半神的干预，凡俗的生活可就不安定了许多。
强者便是恶者，没有慈悲怜悯之心，只顾着自己享乐，只知道剥削的众神，当他们的数量减少之后，无疑对于世界的众生而言是一种幸事。
而这样的神灵群体也终究遭到世界的厌弃，一群不事生产，不引领的世界众生前进的高层统治者，与蛀虫有何区别？
当然是没有区别，于是，缔造了九界的的神木开始自我孕育“杀虫剂”，不过在酝酿的过程中便被蛀虫给破坏了，但是祂可以对外招募“啄木鸟”。
迪亚波罗也算是为神木驱虫的“啄木鸟”，只不过他啄食的那一批蛀虫，只是最弱的罢了，不过他确实相当活跃，活跃到了足以引起神木意志的关注。
“亵神者，今天看你还往哪里逃！”
愤怒的呵斥声，在天地间回荡，无尽的神光至天穹中弥漫，千丝万缕，瞬间笼罩亿万里，化作一道覆盖一界的庞然法阵。
虽然神灵们大多都不在意那些自己寻欢作乐，偶然间而孕育出来的半神子嗣，但无论怎么说，这些子嗣的存在，也代表着他们的颜面。
一位两位乃至十几位半神的死亡都没有什么大不了的，如果半神之间相互结盟，化作不同的阵营，相互攻伐，造成了数以百计的半神死亡，也不是什么大事，无所谓。
但是当有存在以半神为目标，将其当做猎物一般狩猎，并且夺取其最精华的部位，这是性质变完
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