第867章：再现石碑
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？难道两者有什么必然关联吗？”林一元不禁想道。
宗教之间的门户之见，就和江湖门派之间的派别争斗一样，历来存在，从未停止过。
只是江湖门派与宗教争斗存在很大区别，一个是武斗，另一个则是文斗，这是本质差别。
武斗就是打打杀杀，谁赢了，谁的武功路数就是正统功法。
相反，文斗的内容局丰富多了，大多是建立在宣传教义这方面，从中世纪开始，东西方的宗教就开始了交流学习。
可以这么说，是宗教交流推动了世界大融合，成就了今日的地球村。
西方传教士在宗教文化传播上，留下了浓墨重彩的一笔，但这些传教士有好有坏，其中好的还是占大多数的。
但也不否则有邪教士存在，邪教士分为两种，一种是一开始就怀有不良企图的，远赴千山万水传教，只是为了满足他们个人的某种欲望。
而这种欲望，涵盖面很广，包含了人的七情六欲在内。
还有一种就是后天堕落的，这种人因为本身就没修炼出道行，所以误入歧途，最终沉沦其中。
这是西方传教士在历史上留下的善与恶的两面性。
尤其是近代以来，传教士几乎和侵略者挂钩，两者意思几乎相同。目前西方很多财阀家族，其出身就是传教士。
而这些才发家族崛起的资本，其实就来源于东方，来源于侵华战争。八国联军在华夏犯下的累累罪行，其中也有传教士的份，而且占了大头。
但传教士以追求财富为目的，和军人的屠杀行为还是存在一些区别的，他们更加乐忠于搜刮财宝，而且是用火车、轮船，一车一车、一船一船往回运送……
就在这种无止尽的搜刮中，西方诞生了无数富可敌国的豪门家族。
言归正传，东方同样也有传教者，历史上最著名的传教人物就是玄奘了。
现如今，玄奘所著写的《大唐西域记》，已经成为了研究西域文化以及丝绸之路的重要依据，通过这本书，后人可以了解到很多不为人知的历史真相。
甚至于《大唐西域记》已经成为了考古学学生必读的一本书，不读这本书，就等于是不了解历史，也就谈不上懂得历史，出门都不好意思说自己是历史专业的学生。
这就是大唐西域记的魅力，因其本身内容的珍贵性，其
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？难道两者有什么必然关联吗？”林一元不禁想道。
宗教之间的门户之见，就和江湖门派之间的派别争斗一样，历来存在，从未停止过。
只是江湖门派与宗教争斗存在很大区别，一个是武斗，另一个则是文斗，这是本质差别。
武斗就是打打杀杀，谁赢了，谁的武功路数就是正统功法。
相反，文斗的内容局丰富多了，大多是建立在宣传教义这方面，从中世纪开始，东西方的宗教就开始了交流学习。
可以这么说，是宗教交流推动了世界大融合，成就了今日的地球村。
西方传教士在宗教文化传播上，留下了浓墨重彩的一笔，但这些传教士有好有坏，其中好的还是占大多数的。
但也不否则有邪教士存在，邪教士分为两种，一种是一开始就怀有不良企图的，远赴千山万水传教，只是为了满足他们个人的某种欲望。
而这种欲望，涵盖面很广，包含了人的七情六欲在内。
还有一种就是后天堕落的，这种人因为本身就没修炼出道行，所以误入歧途，最终沉沦其中。
这是西方传教士在历史上留下的善与恶的两面性。
尤其是近代以来，传教士几乎和侵略者挂钩，两者意思几乎相同。目前西方很多财阀家族，其出身就是传教士。
而这些才发家族崛起的资本，其实就来源于东方，来源于侵华战争。八国联军在华夏犯下的累累罪行，其中也有传教士的份，而且占了大头。
但传教士以追求财富为目的，和军人的屠杀行为还是存在一些区别的，他们更加乐忠于搜刮财宝，而且是用火车、轮船，一车一车、一船一船往回运送……
就在这种无止尽的搜刮中，西方诞生了无数富可敌国的豪门家族。
言归正传，东方同样也有传教者，历史上最著名的传教人物就是玄奘了。
现如今，玄奘所著写的《大唐西域记》，已经成为了研究西域文化以及丝绸之路的重要依据，通过这本书，后人可以了解到很多不为人知的历史真相。
甚至于《大唐西域记》已经成为了考古学学生必读的一本书，不读这本书，就等于是不了解历史，也就谈不上懂得历史，出门都不好意思说自己是历史专业的学生。
这就是大唐西域记的魅力，因其本身内容的珍贵性，其
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