第一百章 事态总不可控
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在奥托等救赎会信徒开始逐步亲身体会布达佛斯的方方面面时，罗柏也在时间的流逝中，将布达佛斯比较出名的地方逛了一遍。
他不仅在领会布达佛斯迥然不同于七国的异域风情，同时也在加深着对布达佛斯的了解。
布达佛斯在罗柏看来最有意思的可能就是信仰的自由，或者说布达佛斯的民众对于各种不同的神灵和与此相对应的不同教义有着很高的接受度。
不仅红神也就是光之王拉赫洛的神庙屹立在布达佛斯，诸如其他各种各样的神庙或祭堂都能在布达佛斯找得到，罗柏甚至在一处山丘看到了一座七神的小教堂，倒是北境人与先民笃信的旧神，旧神的象征，心树，罗柏遍寻布达佛斯都没有见到过一颗。
他也知道了黑白之院的位置，那座看上去就有些阴森不详的奇怪建筑，坐落在一座小小的岩石山丘，在它附近还有一座规模较小的码头。
罗柏去黑白之院做过拜访，一方面确认一下那个伊格的话是否属实，另一方面就是纯粹的好奇心了，虽然被侍僧告知，伊格有事无法见客，让他稍有不快，但令罗柏惊奇的是，黑白之院的大门。
两扇门扉由不同木材制作，毕竟一扇白如骸骨，一扇墨染熏熏。令罗柏惊奇的是那扇白如骸骨的门，依照罗柏对心树的了解，他几乎是一眼就看出了那扇门是用心树制成。临冬城也有许多心树制成的家具用品。
这让他惊奇的同时，也悄悄幻想了一下，几千年前，一颗在维斯特洛大陆土生土长的心树，多经波折之后，不远万里的来到布达佛斯，然后就凄惨的被制成一扇久经沧桑的大门。
布达佛斯除了各种神灵的神庙随处见见以外，那比之神庙还要繁多，支撑着布达佛斯庞大的贸易流量的众多码头就更是布达佛斯的一大特色了。
罗柏对于这种情况稍微思考了一下，就明白了原因所在。
布达佛斯虽然在七大王国大部分民众眼中的印象都是一座城市，但其实它是由众多小城和村庄共同组成，这和布达佛斯的地理情况有着紧密的联系。
布达佛斯总得来说有一部分是一片临近大陆的岛屿群，这些岛屿之间距离很近，有得甚至相互连接，组成了一道天然的关口，也就是被泰坦巨人扼守的天然峡口。
而罗柏等人落脚的地方虽然也是布达佛斯的一部分，但不过是布达佛斯的一个角落，说是角落可能言过其实，但对于整个布达佛斯城邦来说，也不算过分。
布达佛斯无论是对外还是对内的交通方式，最常见的就是行船，好在罗柏在狭海上就克服了晕船的毛病，在游览布达佛斯的过程中，就算是大部分时间都在船上待着，也没有感觉太过难受。
罗柏在布达佛斯的游览，在持续了半个月后，失去了新鲜感的罗柏就再次将自己闷在了酒馆的房间里，继续着此前没有完成的高等瓦雷利亚语的学习。
而救赎会的信徒们，在半个月的时间里，一边工作赚钱，一边从各个方面了解着布达佛斯，那份征求过罗柏意见的拟订草案，也在这个过程中被修改的面目全非。
在奥托决心将传教行动转入暗中进行后，信徒们的传教行动遇到了极大的阻碍，一方面是布达佛斯的神灵众多，基本上每个布达佛斯人，无论是奴隶还是贵族都能找到相应的神灵来侍奉，也就是市场趋于饱和，基本没有救赎会插足的余地，另一方面，也是因为没有充足的行动资金，再加上需要掩人耳目，救赎会信徒们在开展传教行动时，畏手畏脚。
这就导致了半个月来，救赎会的信徒数量仍是保持在来时的数量，最糟糕的是，救赎会的教义传播范围始终局限在他们落脚的狭小地界，也就是酒馆的熟客，还有信徒们工作的码头上，那些有过交流的苦力。而且这些人在对待陌生的救赎会教义时的表现，略显奇怪。
是一种既没有相信又没有否认的态度，这其实源于布达佛斯的特殊情况，因为布达佛斯各种信仰繁多，但这
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在奥托等救赎会信徒开始逐步亲身体会布达佛斯的方方面面时，罗柏也在时间的流逝中，将布达佛斯比较出名的地方逛了一遍。
他不仅在领会布达佛斯迥然不同于七国的异域风情，同时也在加深着对布达佛斯的了解。
布达佛斯在罗柏看来最有意思的可能就是信仰的自由，或者说布达佛斯的民众对于各种不同的神灵和与此相对应的不同教义有着很高的接受度。
不仅红神也就是光之王拉赫洛的神庙屹立在布达佛斯，诸如其他各种各样的神庙或祭堂都能在布达佛斯找得到，罗柏甚至在一处山丘看到了一座七神的小教堂，倒是北境人与先民笃信的旧神，旧神的象征，心树，罗柏遍寻布达佛斯都没有见到过一颗。
他也知道了黑白之院的位置，那座看上去就有些阴森不详的奇怪建筑，坐落在一座小小的岩石山丘，在它附近还有一座规模较小的码头。
罗柏去黑白之院做过拜访，一方面确认一下那个伊格的话是否属实，另一方面就是纯粹的好奇心了，虽然被侍僧告知，伊格有事无法见客，让他稍有不快，但令罗柏惊奇的是，黑白之院的大门。
两扇门扉由不同木材制作，毕竟一扇白如骸骨，一扇墨染熏熏。令罗柏惊奇的是那扇白如骸骨的门，依照罗柏对心树的了解，他几乎是一眼就看出了那扇门是用心树制成。临冬城也有许多心树制成的家具用品。
这让他惊奇的同时，也悄悄幻想了一下，几千年前，一颗在维斯特洛大陆土生土长的心树，多经波折之后，不远万里的来到布达佛斯，然后就凄惨的被制成一扇久经沧桑的大门。
布达佛斯除了各种神灵的神庙随处见见以外，那比之神庙还要繁多，支撑着布达佛斯庞大的贸易流量的众多码头就更是布达佛斯的一大特色了。
罗柏对于这种情况稍微思考了一下，就明白了原因所在。
布达佛斯虽然在七大王国大部分民众眼中的印象都是一座城市，但其实它是由众多小城和村庄共同组成，这和布达佛斯的地理情况有着紧密的联系。
布达佛斯总得来说有一部分是一片临近大陆的岛屿群，这些岛屿之间距离很近，有得甚至相互连接，组成了一道天然的关口，也就是被泰坦巨人扼守的天然峡口。
而罗柏等人落脚的地方虽然也是布达佛斯的一部分，但不过是布达佛斯的一个角落，说是角落可能言过其实，但对于整个布达佛斯城邦来说，也不算过分。
布达佛斯无论是对外还是对内的交通方式，最常见的就是行船，好在罗柏在狭海上就克服了晕船的毛病，在游览布达佛斯的过程中，就算是大部分时间都在船上待着，也没有感觉太过难受。
罗柏在布达佛斯的游览，在持续了半个月后，失去了新鲜感的罗柏就再次将自己闷在了酒馆的房间里，继续着此前没有完成的高等瓦雷利亚语的学习。
而救赎会的信徒们，在半个月的时间里，一边工作赚钱，一边从各个方面了解着布达佛斯，那份征求过罗柏意见的拟订草案，也在这个过程中被修改的面目全非。
在奥托决心将传教行动转入暗中进行后，信徒们的传教行动遇到了极大的阻碍，一方面是布达佛斯的神灵众多，基本上每个布达佛斯人，无论是奴隶还是贵族都能找到相应的神灵来侍奉，也就是市场趋于饱和，基本没有救赎会插足的余地，另一方面，也是因为没有充足的行动资金，再加上需要掩人耳目，救赎会信徒们在开展传教行动时，畏手畏脚。
这就导致了半个月来，救赎会的信徒数量仍是保持在来时的数量，最糟糕的是，救赎会的教义传播范围始终局限在他们落脚的狭小地界，也就是酒馆的熟客，还有信徒们工作的码头上，那些有过交流的苦力。而且这些人在对待陌生的救赎会教义时的表现，略显奇怪。
是一种既没有相信又没有否认的态度，这其实源于布达佛斯的特殊情况，因为布达佛斯各种信仰繁多，但这
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