第四百八五章：民族精神
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成冲这时候讲的这番话，并非没有依据的信口开河。
而他这时候之所以提到了战斗意志，因为这正是华夏军人的优势，华夏军队的长处，而恰巧也是山姆国军人的劣势，山姆国军队的短板。
如果深究这个问题的话，可能就会牵涉到民族性格，以及民族精神这个重大话题了，因为无论如何，这都是无法绕开的。
而要完全说清楚这个问题，就不得不提及这两个国家的历史和文化了。因为，任何国家的民族性格，以及民族精神，都跟他自身的历史，以及文化，是息息相关的，是不可能完全分割的。
更确切地来说，什么样的国家，什么样的历史，什么样的文化，才能孕育出什么样的民族性格，以及民族精神。这几乎是互为因果的关系，绝非无缘无故凭空产生的。
众所周知，华夏是一个古老的，文明的，并且勇敢的农耕民族。
而以种地为生的农耕民族，远远不用于逐水草而居的游牧民族，更不同于唯利是图的西方商业民族。
他们之间的区别，十分的突出和显著，但是要说最大的区别，恐怕就是对土地的那种浸入骨髓的依恋，以及对土地那种生死相依的依赖。土地对于农耕民族而言，几乎像天一般存在，命一般的重要。
因为，几千年来，农耕民族最大的生产资料，甚至最大的生存保证，就是土地。完全可以说，没有土地，就没有了一切。历史上无数的战争和厮杀，包括天翻地覆的朝代更迭，反复的循环，说到底，其实就是土地的兼并以及再分配的问题。
用大白话来说，其实就是谁来当地主的问题。
由此可见，农耕民族对土地的依恋，是多么的浓，是多么的深，是多么的令人不可思议。
也正因为如此，由于对土地的依赖和依恋，农耕民族绝大多数都是定居在一块土地上的，甚至可以说，是固定的一块土地上的。如果不是发生重大的天灾或者人祸，如果不是社会发生了翻天覆地般的重大变迁，或者，如果不是继续固守在原地实在是生活不下去了，农耕民族是绝不会轻易离开他们祖祖辈辈生活的那片土地的。
在这种情况之下，这样的民族特性，自然而然地就孕育出了一种十分浓烈的乡土情怀，持续衍生下去，这种情怀就会演变成一种异常浓烈，异常强烈的家国情怀。
这也是为什么家对于华夏这个民族而言，是一切的源头，更是一切的归宿。世界上，恐怕还没有第二个民族，会像华夏民族一样，对家有着如此强烈的情感，有着如此难以割舍的情感。
而国其实就是由很多很多小家组成的，一个很大很大的家。在一个大家庭里，成员彼此之间，可以互相有着各种大大小小的矛盾，甚至可以大打出手，但是如果外面的人一旦要想参与进来，那对不起，家庭中的任何成员，都会跟你玩命。而且，还是一种义无反顾的玩命。
这就是农耕民族的民族性格，以及最具特点的民族精神。
这与游牧民族完全不同。游牧民族自古以来，就一直都在游牧，一直都在逐水草而居，哪里有丰美的水草，他们就把他们的牧群赶往哪里。他们跟土地的依恋和依赖，与农耕民族根本就不能相提并论。
游牧民族丢失了一块土地，他们顶多会觉得他们的牧群再也不能去那里吃草了，除了感到可惜和心疼之外，恐怕不会再有别的什么复杂的情感。
而农耕民族一旦丢失了块土地，即便是过去了几十年，甚至几百年了，他们的子子孙孙依旧还会牢牢的记得，那可是他们的祖先之地，断断不能丢失，只要有机会，即便是拼了命，他们的后辈们也要想办法夺回来。
而西方的商业民族就更扯淡了，他们的目光看似非常的开阔，非常的远大，唯利是图才是他们的目的和秉性。让他们固守在一个地方，坚守一方家园，别逗了，别搞笑了，只要别的地方有更多的利益，他们几乎连眼睛都
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成冲这时候讲的这番话，并非没有依据的信口开河。
而他这时候之所以提到了战斗意志，因为这正是华夏军人的优势，华夏军队的长处，而恰巧也是山姆国军人的劣势，山姆国军队的短板。
如果深究这个问题的话，可能就会牵涉到民族性格，以及民族精神这个重大话题了，因为无论如何，这都是无法绕开的。
而要完全说清楚这个问题，就不得不提及这两个国家的历史和文化了。因为，任何国家的民族性格，以及民族精神，都跟他自身的历史，以及文化，是息息相关的，是不可能完全分割的。
更确切地来说，什么样的国家，什么样的历史，什么样的文化，才能孕育出什么样的民族性格，以及民族精神。这几乎是互为因果的关系，绝非无缘无故凭空产生的。
众所周知，华夏是一个古老的，文明的，并且勇敢的农耕民族。
而以种地为生的农耕民族，远远不用于逐水草而居的游牧民族，更不同于唯利是图的西方商业民族。
他们之间的区别，十分的突出和显著，但是要说最大的区别，恐怕就是对土地的那种浸入骨髓的依恋，以及对土地那种生死相依的依赖。土地对于农耕民族而言，几乎像天一般存在，命一般的重要。
因为，几千年来，农耕民族最大的生产资料，甚至最大的生存保证，就是土地。完全可以说，没有土地，就没有了一切。历史上无数的战争和厮杀，包括天翻地覆的朝代更迭，反复的循环，说到底，其实就是土地的兼并以及再分配的问题。
用大白话来说，其实就是谁来当地主的问题。
由此可见，农耕民族对土地的依恋，是多么的浓，是多么的深，是多么的令人不可思议。
也正因为如此，由于对土地的依赖和依恋，农耕民族绝大多数都是定居在一块土地上的，甚至可以说，是固定的一块土地上的。如果不是发生重大的天灾或者人祸，如果不是社会发生了翻天覆地般的重大变迁，或者，如果不是继续固守在原地实在是生活不下去了，农耕民族是绝不会轻易离开他们祖祖辈辈生活的那片土地的。
在这种情况之下，这样的民族特性，自然而然地就孕育出了一种十分浓烈的乡土情怀，持续衍生下去，这种情怀就会演变成一种异常浓烈，异常强烈的家国情怀。
这也是为什么家对于华夏这个民族而言，是一切的源头，更是一切的归宿。世界上，恐怕还没有第二个民族，会像华夏民族一样，对家有着如此强烈的情感，有着如此难以割舍的情感。
而国其实就是由很多很多小家组成的，一个很大很大的家。在一个大家庭里，成员彼此之间，可以互相有着各种大大小小的矛盾，甚至可以大打出手，但是如果外面的人一旦要想参与进来，那对不起，家庭中的任何成员，都会跟你玩命。而且，还是一种义无反顾的玩命。
这就是农耕民族的民族性格，以及最具特点的民族精神。
这与游牧民族完全不同。游牧民族自古以来，就一直都在游牧，一直都在逐水草而居，哪里有丰美的水草，他们就把他们的牧群赶往哪里。他们跟土地的依恋和依赖，与农耕民族根本就不能相提并论。
游牧民族丢失了一块土地，他们顶多会觉得他们的牧群再也不能去那里吃草了，除了感到可惜和心疼之外，恐怕不会再有别的什么复杂的情感。
而农耕民族一旦丢失了块土地，即便是过去了几十年，甚至几百年了，他们的子子孙孙依旧还会牢牢的记得，那可是他们的祖先之地，断断不能丢失，只要有机会，即便是拼了命，他们的后辈们也要想办法夺回来。
而西方的商业民族就更扯淡了，他们的目光看似非常的开阔，非常的远大，唯利是图才是他们的目的和秉性。让他们固守在一个地方，坚守一方家园，别逗了，别搞笑了，只要别的地方有更多的利益，他们几乎连眼睛都
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