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李天贵程小雨
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第133章 情绪 思维 灵性

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李天贵并未过分深入,他知道自己有多少斤两,若是深入凡人境中,恐怕会凶多吉少。因此,他仅仅前进了数十米,周围的迷雾已经很浓郁了,他便盘坐下来,通过神魂化成的身体,仔细感受红尘迷雾中蕴含的情绪之力。

由于李天贵此时的身体,实际上就是神魂本源,因此当心神全神贯注时,对周围的红尘迷雾还是很敏感的。

情绪是什么?

在百科中,情绪是如此定义的:情绪是人的内心世界外在表达方式:包括肢体,语言,动作,态度,声音,一般有:喜、怒、哀、乐、愁等。

那情绪是如何产生的呢?

李天贵认为,情绪是思维的外在表现,若是没有思维,根本就不存在情绪,就像是一块普通的石头,没有思维,无论如何也不会产生情绪的。

更深层次的想,思维是什么,又是如何产生的?

思维分广义的和狭义的。

广义的思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映,它反映的是事物的本质和事物间规律性的联系,包括逻辑思维和形象思维。而狭义的通常的心理学意义上的思维专指逻辑思维。

李天贵所思索的自然是广义上的思维。

从这里可以简单推出,思维产生的前提条件是人脑,或者更准确的说是人类的灵魂。

灵魂可以产生思维,情绪则是思维的外在表现。

那么除了人类的灵魂之外,是否还有其他的思维,或者说情绪之力呢?

答案是,有!

那些通灵的妖类,灵草,妖兽之类自不必说。比如说,普通的野兽虽然也有灵性,但虽然灵性太过弱小,但依然有生存,甚至说修行的本能。当然了,它们也有情绪和思维的产生,诸如生气,喜悦,悲伤,害怕之类的情绪,这和人类并没有什么区别。

再比如,如果说妖兽也属于有灵魂的生命的话,那灵草并没有真正的灵魂,有的仅仅是灵性。如此说来,灵性也是可以产生思维的,这让灵草也有诸如害怕和畏惧,喜悦之类的情绪。

实际上灵魂的本质就是灵性。比如说,妖兽之类并没有完整的灵智,因此灵魂并不完整,但灵性十足。普通的野兽,灵性则差了许多。

“若是如此说来,情绪的本质竟然是灵性?”李天贵心道。

据李天贵所知,灵性才是修行的根本。对于人类同样如此,比如说,归元境以上的强者修行,更多的是灵性的修行。

灵,灵性,当某种物质,哪怕是具有了一丝灵性,那已经具备了足够的成长空间,变得很不一般。许多物质,都是经历无数纪元,才能拥有一丝灵性,要想拥有完整的灵智,却是依然千难万难,不仅需要时间,更需要的是机缘。从这个角度来讲,人类生来就有灵性,不得不说是一件多么幸运的事情。

通灵之物之间的战斗,归根结底是灵性的对抗,这与修士间战力修为的

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