四十二，殿内论武林
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第二日天刚破晓，从丞相府便走出了几人，丞相府门外还停放着一辆朴素的大马车。顾相安与百里青阳走在前面，身后跟着顾三与将离。守门人见他家丞相大步走来，就连忙拔掉门闩，“吱嘎”几声，丞相府的俄大门就缓缓打开了。
“你们就在府中好好守着，我们进宫便可。”百里青阳上了马车，顾相安与顾三交代一番，也上了马车。
两炷香后，百里青阳与顾相安进了宫门，在太和殿偏殿内看见了早已坐在一边的陈文浩。
“臣拜见吾皇。”
“草民见过圣上！”两人齐声道，坐在上首的了正文定笑着打趣道：“行了，你们一个不怕我这个皇帝，一个根本不把我这个换地放在眼中，这时又没外人，你们这一套我可不吃。”房内的气氛也热络起来，今天他们在此是有重要之事的。
“这近三十日来，京都频繁出事，就连皇宫也受到威胁，你们可有什么头绪。”了正文定首先出声，还是百里青阳先站了起来。
自从他们回了京，刺杀阴谋阳谋就没断过。首先，就是冲着顾相安来的。这本就习以为常了，京都可没几个人想让顾相安回来的，京都没了他，都快活不少。
其次，就是冲着秦安逸来的，这才是重点，这也是他们决绝回京都的原因。秦家满门被灭之事，他们一定要查个水落石出。至于他们为何要封住丞相府，但又为何会牵连到其他人，这就很难猜了。
其三，谁都没想到这竟是冲着陆秋禾来的。对于陆秋禾他多少也了解一些，她是从没有踏足京都的，而且以前都在石溪镇生活，怎会招惹京都的仇家？就算那面具人不是京都之人，但也都是因为陆秋禾进入京都后才招惹来的。这背后之人不简单，他两次都未与面具人有正面的交锋，并不知道他们的真正实力，但顾相安的实力如何他还是十分清楚的，就连这混世魔王在他们手中都讨不了好，面具人的实力便可见一斑。
百里青阳把自己所了解到的这几日的情况说了出来，几人陷入沉思，这也是他们想知道的。
“皇上，当日守在宫门外的人，都是江湖人士。主要是江湖五大门派中的三大门派中人，即岱山，庐山，清山三大门派。”
其实在天耀，虽说率土之滨莫非王土，但这江湖纷争更是复杂，朝廷还一直未能招安。但江湖门派与朝廷之间是有着不成文的约定的，双方井水不犯河水，互不招惹。天耀也有五大门派，但并不是传说中的峨眉派里的尼姑，武当派里面的道士，少林里面的和尚等什么的，而是以天耀的五大名山形成的门派。这些门派严格上来说，不是一种修行同一种武功路数的集合者，而是五个域外民族最初流落到天耀，当时天耀还未统一，朝廷也无暇顾及这五个民族，而且当时这五个民族势力还很小，不足为惧。
可后来，五大民族各有自己的修养之法，也有自己的武功路数，一些流民无路可走，又不想落草为寇，就去投靠这五大民族，五大民族为壮大自己民族的力量，就广纳子弟。看着五大民族的势力愈来
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第二日天刚破晓，从丞相府便走出了几人，丞相府门外还停放着一辆朴素的大马车。顾相安与百里青阳走在前面，身后跟着顾三与将离。守门人见他家丞相大步走来，就连忙拔掉门闩，“吱嘎”几声，丞相府的俄大门就缓缓打开了。
“你们就在府中好好守着，我们进宫便可。”百里青阳上了马车，顾相安与顾三交代一番，也上了马车。
两炷香后，百里青阳与顾相安进了宫门，在太和殿偏殿内看见了早已坐在一边的陈文浩。
“臣拜见吾皇。”
“草民见过圣上！”两人齐声道，坐在上首的了正文定笑着打趣道：“行了，你们一个不怕我这个皇帝，一个根本不把我这个换地放在眼中，这时又没外人，你们这一套我可不吃。”房内的气氛也热络起来，今天他们在此是有重要之事的。
“这近三十日来，京都频繁出事，就连皇宫也受到威胁，你们可有什么头绪。”了正文定首先出声，还是百里青阳先站了起来。
自从他们回了京，刺杀阴谋阳谋就没断过。首先，就是冲着顾相安来的。这本就习以为常了，京都可没几个人想让顾相安回来的，京都没了他，都快活不少。
其次，就是冲着秦安逸来的，这才是重点，这也是他们决绝回京都的原因。秦家满门被灭之事，他们一定要查个水落石出。至于他们为何要封住丞相府，但又为何会牵连到其他人，这就很难猜了。
其三，谁都没想到这竟是冲着陆秋禾来的。对于陆秋禾他多少也了解一些，她是从没有踏足京都的，而且以前都在石溪镇生活，怎会招惹京都的仇家？就算那面具人不是京都之人，但也都是因为陆秋禾进入京都后才招惹来的。这背后之人不简单，他两次都未与面具人有正面的交锋，并不知道他们的真正实力，但顾相安的实力如何他还是十分清楚的，就连这混世魔王在他们手中都讨不了好，面具人的实力便可见一斑。
百里青阳把自己所了解到的这几日的情况说了出来，几人陷入沉思，这也是他们想知道的。
“皇上，当日守在宫门外的人，都是江湖人士。主要是江湖五大门派中的三大门派中人，即岱山，庐山，清山三大门派。”
其实在天耀，虽说率土之滨莫非王土，但这江湖纷争更是复杂，朝廷还一直未能招安。但江湖门派与朝廷之间是有着不成文的约定的，双方井水不犯河水，互不招惹。天耀也有五大门派，但并不是传说中的峨眉派里的尼姑，武当派里面的道士，少林里面的和尚等什么的，而是以天耀的五大名山形成的门派。这些门派严格上来说，不是一种修行同一种武功路数的集合者，而是五个域外民族最初流落到天耀，当时天耀还未统一，朝廷也无暇顾及这五个民族，而且当时这五个民族势力还很小，不足为惧。
可后来，五大民族各有自己的修养之法，也有自己的武功路数，一些流民无路可走，又不想落草为寇，就去投靠这五大民族，五大民族为壮大自己民族的力量，就广纳子弟。看着五大民族的势力愈来
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