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我在东京真没除灵
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327 哪里都有他

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按流程将‘电话簿抡锤‘、‘电击棒泡脚‘、‘窒息面膜‘等审讯手段轮番上了一遍……”

  岩田武看着手里的审讯记录,面无表情地汇报着。

  “而且,根据交通监控取证的不在场证明,基本确认他的机车是被人套牌了……”

  “……我知道了,这项调查就先到此为止。这段时间辛苦了,岩田武君,你们今天先下班吧。”

  一边说着,望月绫乃从桌下拿出一台笔记本电脑打开。

  “好的,课长您这段时间也几乎没回过家,也请注意休息。”

  岩田武微微躬身,退出办公室的时候,望月绫乃的声音又在他耳旁响起:“对了,这件事涉及田宫君的隐私和名誉,请千万保密。”

  在岩田武点了点头、轻轻带上门离去后,望月绫乃将那份调查报告塞入碎纸机,然后捧着下巴,看着笔记本电脑内的资料,陷入了沉思。

  那部电脑内,正是已经逝去的信息组探员田宫圣裕留下的私人调查资料。

  田宫君的私人调查,涉及了部分网站入侵和第九课权限的滥用,严格意义上讲是违规的。

  出于对牺牲的探员的尊重,望月绫乃一直没有上报,只是请岩田武暗中查证。

  根据她的梳理,田宫君身为第九课探员,自然是知道“灵”的存在的。

  所以对于如何处理徘徊在长子身旁的已故次子“凉吾”,应该也是相当的苦恼。

  从农耕时代起,日本民俗就有一种说法,先于父母而死的小孩,因为没有时间积累足够的“功德”,同时要负起让父母伤心难过的“不孝”罪名,因此会被困在三途河畔永无解脱之日。

  传说,路过的地藏菩萨因为怜悯这些孩子,将他们藏于袖口之中,带到三途河彼岸,让其得以成佛、重入轮回。

  故而,父母们会为夭折的孩子们雕刻简陋的地藏石像,再将他们生前的衣物作为披风、兜帽系在石像上,借此希望地藏菩萨能够庇佑自己逝去的孩子、引渡他们成佛。

  因此,在日本随处可见一排排圆头圆脑、红披兜帽十分可爱的“小地藏”像,甚至成为了一种独特的民俗风景。

  

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