039莫问西东
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人们担心的是病太多，而医生担心的是治病的方法太少。
有六种难以治疗的情况：骄傲不讲理的是第一种，这一点有可能是受蔡桓公刺激才顿悟的道理。
舍命不舍财的是第二种，医生说吃人参能活，患者舍不得买，医生是没有任何办法的。
温饱不能保证的是第三种，比如这病就是饿的、冻的，病人穷的吃不上饭，冬天穿不暖衣服。
不知道患者什么情况，不了解病理变化的是第四种，这病怎么得的不知道，怎么回事不知道，那医生怎么能治好呢，现在也有很多诊断不明的病，也很难治好。
病人重的吃不进药，扎不上输液，做不了手术的是第五种，危重病人，吃啥吐啥，血管都是瘪的，输液扎不上，更别提做手术了，这种情况治好的可能性就很小了。
得了病不看病，不听医生话，去烧香拜佛，求神请仙的是第六种，任医生治病手段高超，患者天天对着基督耶稣念阿弥陀佛，带着十字架背金刚经，医生能治好患者吗？
而且“则重难治也”这几个字也说明扁鹊自己在后面总结前六种“不治之症”是很重的难以治好的情况，而不是扁鹊在告诉大家不要去给这六种情况治病。
第六点就对中医是巫医的说法进行了反驳，而玄学也是见仁见智了，毕竟阴阳五行的理论对于非专业人员来说确实有些高深。
天已经完全黑了下来，一人一狼静静的面对着湖面。
现代国人缺乏对传统文化的自信，始终用西医和现代自然科学理论为标准来看待中医，由此必然会有意或无意地贬低中医，质疑中医的疗效，否定中医的思维模式。
受数理化教育影响，认为凡是不符合现代数理化理论体系的，都一定是伪科学，是伪科学就要批判。而根本不在乎中医是否有临床疗效。即使中医有效，也选择性忽视。
总之，不应该狭隘的选择其中一个阵营而攻击排斥另一阵营，救死扶伤，莫问西东。
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人们担心的是病太多，而医生担心的是治病的方法太少。
有六种难以治疗的情况：骄傲不讲理的是第一种，这一点有可能是受蔡桓公刺激才顿悟的道理。
舍命不舍财的是第二种，医生说吃人参能活，患者舍不得买，医生是没有任何办法的。
温饱不能保证的是第三种，比如这病就是饿的、冻的，病人穷的吃不上饭，冬天穿不暖衣服。
不知道患者什么情况，不了解病理变化的是第四种，这病怎么得的不知道，怎么回事不知道，那医生怎么能治好呢，现在也有很多诊断不明的病，也很难治好。
病人重的吃不进药，扎不上输液，做不了手术的是第五种，危重病人，吃啥吐啥，血管都是瘪的，输液扎不上，更别提做手术了，这种情况治好的可能性就很小了。
得了病不看病，不听医生话，去烧香拜佛，求神请仙的是第六种，任医生治病手段高超，患者天天对着基督耶稣念阿弥陀佛，带着十字架背金刚经，医生能治好患者吗？
而且“则重难治也”这几个字也说明扁鹊自己在后面总结前六种“不治之症”是很重的难以治好的情况，而不是扁鹊在告诉大家不要去给这六种情况治病。
第六点就对中医是巫医的说法进行了反驳，而玄学也是见仁见智了，毕竟阴阳五行的理论对于非专业人员来说确实有些高深。
天已经完全黑了下来，一人一狼静静的面对着湖面。
现代国人缺乏对传统文化的自信，始终用西医和现代自然科学理论为标准来看待中医，由此必然会有意或无意地贬低中医，质疑中医的疗效，否定中医的思维模式。
受数理化教育影响，认为凡是不符合现代数理化理论体系的，都一定是伪科学，是伪科学就要批判。而根本不在乎中医是否有临床疗效。即使中医有效，也选择性忽视。
总之，不应该狭隘的选择其中一个阵营而攻击排斥另一阵营，救死扶伤，莫问西东。