第433章 维系王国完整的三种形式
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神，他非常好奇，也非常不理解，为何世俗的王权能和教派分享权力，这完全不符合他的价值观。
于他而言，宗教就是工具，在自己划定的圈圈里随他们怎么搞，善男信女平时念佛吃斋无伤大雅，不过要是妄图染指朝政，那可别怪锦衣卫下手黑了！
朱元璋还想到了更多，为何中华始终没有产生神权能够完全压倒皇权的现象，额……汉末张角那不算，那是造反，和白莲教一个性质，和这完全不是一回事！
究其原因的话，应该有两个主要因素吧，其一便是周代商后，以周礼取代了商之鬼神祭祀；
其二，也是最重要的原因，儒家的崛起，在汉时更是一举成为绝对正统，而儒家倡导的是——子不语怪力乱神……
而历史上也出现过范缜这样的大儒，其著作《神灭论》在当今的读书人中也有着不小的影响，也就是说，文坛主流是不信神的，就更谈不上信教了。
如此一来，宗教在中华其实并未上得了台面，而宗教也几乎没有染指政权的基础。
所以说，神权在大明，就是个笑话。
朱元璋觉得自己分析得很有道理，到时候还可以和老李讨论一番，不过还是先看看老李是如何讲解欧罗巴的吧。
“神权自然来源于对神的信仰，他们信奉的神，咱们翻译过来被称为耶和华，后来也被称之为上帝，这个上帝吧，在他们的经书《圣经》中被描绘为是创造了一切的神祇，而且也是这个世间唯一的真神，其他信仰的神祇都被他们视为伪神或是魔鬼。
而围绕着“上帝”这个信仰，产生了天主教、东正教和基督教新教等教派，其中最主要的影响力最大的，便是天主教，在大明也被称之为加特立教或是公教。”
啧啧，这个“上帝”可真够霸道的啊，朱元璋感慨道，他自然知道啥是公教，大明开国后，自己还将那群公教徒给赶走了。
公教这玩意儿，前朝时在中原大肆传教，和元庭有着千丝万缕的关系，而且多为色目人信奉，自己不赶走他们可就太不对不起前朝时受苦受累的百姓了！
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神，他非常好奇，也非常不理解，为何世俗的王权能和教派分享权力，这完全不符合他的价值观。
于他而言，宗教就是工具，在自己划定的圈圈里随他们怎么搞，善男信女平时念佛吃斋无伤大雅，不过要是妄图染指朝政，那可别怪锦衣卫下手黑了！
朱元璋还想到了更多，为何中华始终没有产生神权能够完全压倒皇权的现象，额……汉末张角那不算，那是造反，和白莲教一个性质，和这完全不是一回事！
究其原因的话，应该有两个主要因素吧，其一便是周代商后，以周礼取代了商之鬼神祭祀；
其二，也是最重要的原因，儒家的崛起，在汉时更是一举成为绝对正统，而儒家倡导的是——子不语怪力乱神……
而历史上也出现过范缜这样的大儒，其著作《神灭论》在当今的读书人中也有着不小的影响，也就是说，文坛主流是不信神的，就更谈不上信教了。
如此一来，宗教在中华其实并未上得了台面，而宗教也几乎没有染指政权的基础。
所以说，神权在大明，就是个笑话。
朱元璋觉得自己分析得很有道理，到时候还可以和老李讨论一番，不过还是先看看老李是如何讲解欧罗巴的吧。
“神权自然来源于对神的信仰，他们信奉的神，咱们翻译过来被称为耶和华，后来也被称之为上帝，这个上帝吧，在他们的经书《圣经》中被描绘为是创造了一切的神祇，而且也是这个世间唯一的真神，其他信仰的神祇都被他们视为伪神或是魔鬼。
而围绕着“上帝”这个信仰，产生了天主教、东正教和基督教新教等教派，其中最主要的影响力最大的，便是天主教，在大明也被称之为加特立教或是公教。”
啧啧，这个“上帝”可真够霸道的啊，朱元璋感慨道，他自然知道啥是公教，大明开国后，自己还将那群公教徒给赶走了。
公教这玩意儿，前朝时在中原大肆传教，和元庭有着千丝万缕的关系，而且多为色目人信奉，自己不赶走他们可就太不对不起前朝时受苦受累的百姓了！