第172章 何为中国人
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民族性？
中华民族的构成？
朱元璋再一次陷入迷茫的状态，这些字都认识，为何组合起句子后又不知道是啥意思了。
中华民族的构成，不就是大汉族么？
民族性又是什么玩意儿，大汉族的性格？
每次和李晗通信时，看到这新奇的概念，他就不禁感慨，这老李的脑子，到底是怎么长的，为何这些新鲜玩意儿总是层出不穷。
而且他所讲述的东西，都是前人从未思考过的。
“有个问题老朱你思考过没有，就是，到底什么是中国人？”
什么是中国人？
朱元璋仿佛再次回到了孩童时代，私塾里的先生在给他启蒙一样。
早在三千多年前，周武王攻克商都朝歌后，祭告上天曰“余其宅兹中国，自之辟民”，便是告诉老天爷，他已经占领了中国，统治了这里的老百姓。
一直到汉朝时，中国逐渐成为中原王朝的统称，而中国人的称呼，便是从那时开始流传开来的，成为中原王朝上至皇族下至百姓的统称。
“虽然中国一词，最早出现于周武王之时，但中国更多的只是地理概念，而未形成统一的政治、文化概念。
那时的百姓，只知道自己是鲁国人、楚国人、老秦人等等，在诸侯国之上，还有一个天下共主，即周天子，但由于分封的原因，百姓只知诸侯而不知天子的情况，并不在少数。
为何？虽然周礼为中华日后的礼制定下了基础，但刑不上大夫，礼不下庶人的规矩，却是直接割裂了百姓和国家上层之间的交流。
在这种情况下，国不知有民、民不知有国属于常态，就更别提大家都是中国人这一共识了。”
朱元璋开始有点明白李晗的意思了，因为“刑不上大夫，礼不下庶人”的御制，导致百姓对周室的认同感并不是很强。
对，就是认同感，这三个字非常重要！
是不是随着百姓认同感的加强，所以才逐渐形成了中国人这一共识？
他不禁有些沾沾自喜，看来在老李的熏陶下，咱老朱的思维，也进步了嘛。
“然
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民族性？
中华民族的构成？
朱元璋再一次陷入迷茫的状态，这些字都认识，为何组合起句子后又不知道是啥意思了。
中华民族的构成，不就是大汉族么？
民族性又是什么玩意儿，大汉族的性格？
每次和李晗通信时，看到这新奇的概念，他就不禁感慨，这老李的脑子，到底是怎么长的，为何这些新鲜玩意儿总是层出不穷。
而且他所讲述的东西，都是前人从未思考过的。
“有个问题老朱你思考过没有，就是，到底什么是中国人？”
什么是中国人？
朱元璋仿佛再次回到了孩童时代，私塾里的先生在给他启蒙一样。
早在三千多年前，周武王攻克商都朝歌后，祭告上天曰“余其宅兹中国，自之辟民”，便是告诉老天爷，他已经占领了中国，统治了这里的老百姓。
一直到汉朝时，中国逐渐成为中原王朝的统称，而中国人的称呼，便是从那时开始流传开来的，成为中原王朝上至皇族下至百姓的统称。
“虽然中国一词，最早出现于周武王之时，但中国更多的只是地理概念，而未形成统一的政治、文化概念。
那时的百姓，只知道自己是鲁国人、楚国人、老秦人等等，在诸侯国之上，还有一个天下共主，即周天子，但由于分封的原因，百姓只知诸侯而不知天子的情况，并不在少数。
为何？虽然周礼为中华日后的礼制定下了基础，但刑不上大夫，礼不下庶人的规矩，却是直接割裂了百姓和国家上层之间的交流。
在这种情况下，国不知有民、民不知有国属于常态，就更别提大家都是中国人这一共识了。”
朱元璋开始有点明白李晗的意思了，因为“刑不上大夫，礼不下庶人”的御制，导致百姓对周室的认同感并不是很强。
对，就是认同感，这三个字非常重要！
是不是随着百姓认同感的加强，所以才逐渐形成了中国人这一共识？
他不禁有些沾沾自喜，看来在老李的熏陶下，咱老朱的思维，也进步了嘛。
“然
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