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第279章 主次矛盾

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没错啊,老李这话说得简直太对了,那些阻碍工业发展的迂腐文人才是坏人!

朱元璋在心中想着,继续看了下去。

“事实上,儒学本身而言,对于新生的事物并不排斥,甚至其对于所有新生事物所持的态度,是我们所有人都需要铭记于心的。

《中庸集注》中所言‘不偏不倚,无过而无不及’,这体现了儒学对于事物发展的平衡和适度的追求,对于任何事物,我们所需要秉承的态度,便是平衡和适度的追求。

《易传》有云‘天地之德不易,而天地之化日新’,《周易正义》也提到过,生生,不绝之辞,阴阳变转,后生次于前生,是万物恒生,谓之易也。

这充分表明了儒家认为,万物都是在不断地生成、变化和发展中,这种新旧更替、生生不息的过程,正是宇宙万物存在和发展的基本规律。

我们可以看出儒家对新生事物持有积极、乐观的态度,其认为新生事物的产生是宇宙自然规律的体现,是人类社会进步和发展的重要动力。

如果老朱你能够认同这一点,那么我们便可以此来作为反抗文坛的思想基础。

当然老朱你麾下大儒如云,就像是方孝孺,对于儒学经典的理解,肯定比我深刻得多,具体如何引经据典据理力争,在思想上战胜对手,得靠他们来操作,而我在这里要传授于你的,是如何进行斗争的方法论。”

啧啧,老李,谦虚了啊,我看你就是想偷懒,所以故意拔高方孝孺他们吧。

经过这么多次通信交流,朱元璋早已认定李晗无所不知,乃天下第一博闻广记之人,他才不信李晗对于儒家的理解,没有方孝孺那小伙子深刻呢。

不说别的,光是他以前所说儒家和其他诸子百家所融合的思想,构成了中华文明的思想基石,让中华文明生生不息永世流传,光是这一观点,就已经超出大儒们太多了。

他是站在整个历史的维度来理解儒学的,能达到这个高度的,咱老朱看来就没几个大儒能做到。

不过老李所说的方法论,又是何种方法,老李这家伙鬼点子最多了,鬼点子就鬼点

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