第23章 龟仙人的解释
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’升天，留下了‘河图洛书’、‘龙门’、化龙池、神龙殿等遗迹和宝物。此外还有道教的‘函谷关’、‘道德经’、‘太极图’、‘盘古幡’等道场和宝物，佛教的‘石窟’、唐玄奘从天竺国归来讲经论道的‘白马寺’，据说在黄河还有幽冥地府的入口‘黄泉河’、‘阎罗帖’。此外还有无数的大帝陵墓、秘境、传承和修真遗迹。
道祖‘老子’的历史。
函谷关在洪荒界地球，传说是上古时期道祖李耳（又名‘李聃’或‘老子’）的道场，老子《道德经》享誉洪荒世界，后被道教尊最为为始祖，称“太上老君”。鸿钧道人（鸿钧老祖）在洪荒的上古封神之战中，曾收了三个徒弟，大弟子是老子（太上老君）、元始天尊和通天教主，道场是紫霄宫，坐骑为九重云。
洪荒的封神之战‘鸿钧道人出场’曾提到：“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。按照‘封神演义’来看，鸿钧的排名和地位都在盘古之上。
诗中的“ 天地玄黄 ”，是洪荒世界理解的大地宇宙的起源，日月星辰的运行，这个词出自《易经》，《易经》是华夏古国传统文化的诸子百家之根，本土的道教当然也不能例外。鸿钧的地位，超脱于天地玄黄之外，隐然就是宇宙造物主级别，如果这样来看，根据开天辟地的神话，盘古还是属于天地之内的人物，比鸿钧要低了一个档次。有至尊主宰佐证：“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”
洪荒界地球也有传说：认为太上老君、通天教主、元始天尊其实就是盘古的三个分身。依据来自《封神演义》第四十四回，赤镜子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君。赤镜子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。分别来自《封神演义》第四十四回，赤镜子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君。赤镜子将老君太极图打散抖开，——此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。明确提到了太上老君开天辟地的故事，而开天辟地，显然是盘古的代表性业绩，这样看来，太上老君同盘古是同一人的可能性存在。不光是太上老君，通天教主也是如此。《封神演义》第七十七回，通天教主摆下诛仙阵，太上老君去到阵中与之理论。通天教主被老君说的面红耳赤，怒火中烧，叫道：“李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我？”“一体同人”四个字，可以理解为两人曾是一体。这是跟老子一气化三清同样的道理，一口气化出三个法身，并且各自独立，都能够长时间存活。除此之外，在万仙阵中，对通天教主还有这样的介绍：“开天辟地道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙决，三花聚顶演无生”。这样来看，通天教主也曾经开天辟地，联系到一体同人，似乎就解释清楚了。至于元始天尊，在原著中没有类似的介绍，不过盘古留下的另外一件法宝盘古幡就归属于元始天尊，而且在道教中，把盘古和元始天尊也归为一人。按照这样的看法，元始天尊、太上老君、通天教主师兄弟三人是盘古分身，也即是盘古的话，那就更坐实了鸿钧老祖的地位。
白马寺在佛|教历史上有重要地位，有“祖庭十古”之说。为华|夏古国第一座古刹，华|夏第一座舍利塔——齐云塔。
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’升天，留下了‘河图洛书’、‘龙门’、化龙池、神龙殿等遗迹和宝物。此外还有道教的‘函谷关’、‘道德经’、‘太极图’、‘盘古幡’等道场和宝物，佛教的‘石窟’、唐玄奘从天竺国归来讲经论道的‘白马寺’，据说在黄河还有幽冥地府的入口‘黄泉河’、‘阎罗帖’。此外还有无数的大帝陵墓、秘境、传承和修真遗迹。
道祖‘老子’的历史。
函谷关在洪荒界地球，传说是上古时期道祖李耳（又名‘李聃’或‘老子’）的道场，老子《道德经》享誉洪荒世界，后被道教尊最为为始祖，称“太上老君”。鸿钧道人（鸿钧老祖）在洪荒的上古封神之战中，曾收了三个徒弟，大弟子是老子（太上老君）、元始天尊和通天教主，道场是紫霄宫，坐骑为九重云。
洪荒的封神之战‘鸿钧道人出场’曾提到：“天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一炁化鸿钧”。按照‘封神演义’来看，鸿钧的排名和地位都在盘古之上。
诗中的“ 天地玄黄 ”，是洪荒世界理解的大地宇宙的起源，日月星辰的运行，这个词出自《易经》，《易经》是华夏古国传统文化的诸子百家之根，本土的道教当然也不能例外。鸿钧的地位，超脱于天地玄黄之外，隐然就是宇宙造物主级别，如果这样来看，根据开天辟地的神话，盘古还是属于天地之内的人物，比鸿钧要低了一个档次。有至尊主宰佐证：“先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。”
洪荒界地球也有传说：认为太上老君、通天教主、元始天尊其实就是盘古的三个分身。依据来自《封神演义》第四十四回，赤镜子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君。赤镜子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。分别来自《封神演义》第四十四回，赤镜子为破落魂阵向太上老君借来太极图，这太极图本身是盘古留下的法宝，后归属于太上老君。赤镜子将老君太极图打散抖开，——此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。化了一座金桥，五色毫光，照耀山河大地。明确提到了太上老君开天辟地的故事，而开天辟地，显然是盘古的代表性业绩，这样看来，太上老君同盘古是同一人的可能性存在。不光是太上老君，通天教主也是如此。《封神演义》第七十七回，通天教主摆下诛仙阵，太上老君去到阵中与之理论。通天教主被老君说的面红耳赤，怒火中烧，叫道：“李聃！我和你一体同人，总掌二教，你如何这等欺灭我？”“一体同人”四个字，可以理解为两人曾是一体。这是跟老子一气化三清同样的道理，一口气化出三个法身，并且各自独立，都能够长时间存活。除此之外，在万仙阵中，对通天教主还有这样的介绍：“开天辟地道理明，谈经论法碧游京。五气朝元传妙决，三花聚顶演无生”。这样来看，通天教主也曾经开天辟地，联系到一体同人，似乎就解释清楚了。至于元始天尊，在原著中没有类似的介绍，不过盘古留下的另外一件法宝盘古幡就归属于元始天尊，而且在道教中，把盘古和元始天尊也归为一人。按照这样的看法，元始天尊、太上老君、通天教主师兄弟三人是盘古分身，也即是盘古的话，那就更坐实了鸿钧老祖的地位。
白马寺在佛|教历史上有重要地位，有“祖庭十古”之说。为华|夏古国第一座古刹，华|夏第一座舍利塔——齐云塔。