第二十八章 开除
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“我说了这些，难道你还说我们所学的是迷信是和现代科学对立的吗？”赵红尘将他对于这些中国流传下来的神秘知识技能用他看到过的科技知识加以联系从而形成自己所思所想加以阐述，让陈风、萧毅听得是目瞪口呆，就连郑盼盼和刘素雪也没有想到这些知识竟然和现代科学能有如此的联系，甚至连刘文渊都没有想到。刘文渊阅历丰富，在科技日新月异的今天，他通过各种媒体多少知道了一些科技对于他所学领域的探究，因此刘文渊也或多或少感知到他所学习的领域未必就和现代科学相违背，反倒在越来越多的领域内产生了互补，但对于没有受过现代科学教育的刘文渊来说，这种感知是一种粗浅的，朦胧的，若涉及具体的互补相通他却是说不明白，而赵红尘的一番说词就让刘文渊都大开眼界惊奇不已。
萧毅有些摸不到头脑的说道：“这，这，你说得真的假的？听了你说的，我怎么觉得我们跟刘师傅学的东西都变成了现代的科学知识了！”
郑盼盼似也不信的问道：“就是就是，如果真的象你所言，那为何现代人还排斥这些东西，非要说是封建迷信呢？那要是科学的话写成教材拿到学校去教育大众岂不是更好吗？”
“问题是现在的科技没有发达到这种能够解释一切的程度，就是对于灵魂的研究也是一种前沿边缘科学的研究，他所发现的成果并未得到整个科学体系的承认，因此还不能作为象牛顿力学这样的真理来教育世人。我想随着科学的发展很多人们无法认知的领域慢慢的都会被重新用一种科学的知识来了解明白，就像牛顿力学曾经也被奉为力学的经典，但随着人们认知的扩展，却发现牛顿力学有很大的局限性，对于更广阔的领域如宇宙中大质量物质与空间关系，牛顿力学就无法解释，所以后来出现了爱因斯坦的相对论等科学的理论吗。
经过这段时间和刘师傅学习，我发觉刘师傅教给我们的知识也是一套很有系统很庞大的知识体系，其规范性，严谨性，逻辑性丝毫不亚于我们所学习的数、理、化等知识体系。尤其是其中的天文、地理、建筑等哪一样是和现代科学违背的？所以和刘师傅学的东西越多，我越感觉到这些知识技能根本不是所谓的那种唯心主义的事物。所以刘师傅，我对您是越来越有信心，对您教授的东西越来越感兴趣了，现在
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“我说了这些，难道你还说我们所学的是迷信是和现代科学对立的吗？”赵红尘将他对于这些中国流传下来的神秘知识技能用他看到过的科技知识加以联系从而形成自己所思所想加以阐述，让陈风、萧毅听得是目瞪口呆，就连郑盼盼和刘素雪也没有想到这些知识竟然和现代科学能有如此的联系，甚至连刘文渊都没有想到。刘文渊阅历丰富，在科技日新月异的今天，他通过各种媒体多少知道了一些科技对于他所学领域的探究，因此刘文渊也或多或少感知到他所学习的领域未必就和现代科学相违背，反倒在越来越多的领域内产生了互补，但对于没有受过现代科学教育的刘文渊来说，这种感知是一种粗浅的，朦胧的，若涉及具体的互补相通他却是说不明白，而赵红尘的一番说词就让刘文渊都大开眼界惊奇不已。
萧毅有些摸不到头脑的说道：“这，这，你说得真的假的？听了你说的，我怎么觉得我们跟刘师傅学的东西都变成了现代的科学知识了！”
郑盼盼似也不信的问道：“就是就是，如果真的象你所言，那为何现代人还排斥这些东西，非要说是封建迷信呢？那要是科学的话写成教材拿到学校去教育大众岂不是更好吗？”
“问题是现在的科技没有发达到这种能够解释一切的程度，就是对于灵魂的研究也是一种前沿边缘科学的研究，他所发现的成果并未得到整个科学体系的承认，因此还不能作为象牛顿力学这样的真理来教育世人。我想随着科学的发展很多人们无法认知的领域慢慢的都会被重新用一种科学的知识来了解明白，就像牛顿力学曾经也被奉为力学的经典，但随着人们认知的扩展，却发现牛顿力学有很大的局限性，对于更广阔的领域如宇宙中大质量物质与空间关系，牛顿力学就无法解释，所以后来出现了爱因斯坦的相对论等科学的理论吗。
经过这段时间和刘师傅学习，我发觉刘师傅教给我们的知识也是一套很有系统很庞大的知识体系，其规范性，严谨性，逻辑性丝毫不亚于我们所学习的数、理、化等知识体系。尤其是其中的天文、地理、建筑等哪一样是和现代科学违背的？所以和刘师傅学的东西越多，我越感觉到这些知识技能根本不是所谓的那种唯心主义的事物。所以刘师傅，我对您是越来越有信心，对您教授的东西越来越感兴趣了，现在
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