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第十二章 有趣的人

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一时间竟然觉得林行知的话有一定的道理。

  林行知看着少女逐渐流露出认同的表情,直接笑出了声。

  “啊呀,巴纳姆声明。”少女双眼愤慨的盯着林行知。

  “很有趣,不是吗?”

  “哪有趣了?”

  “我说的不是你这个人,而是题目。”

  少女的心态有些糟糕,胸口的波动与情绪的波动几乎是成正比的,只是很快就得到了控制,脸上再一次挂上恬静般的笑容。

  “这是申请表,你填写吧。”少女递过来一张表格。

  林行知顺手接过,笑问道:“你竟然没有以此将我拒之门外。”

  少女摇了摇头,语气严肃的说道:“对一个有着心理学基础的人来说,这确实是侮辱,我向你道歉。”

  说着,少女站起身,微微鞠躬。

  林行知没有想到少女竟然如此庄重的跟他道歉,一时竟没有反应过来。

  逞强、自我中心,以青春为借口歪曲客观事实,这些才是林行知对这个年龄阶段所建立的心理人际模型。

  第一次,林行知对同龄人产生了好奇心。

  社会认知心理学入社申请表。

  林行知没有多想,快速的将一些资料填好。

  少女接过申请表,脸上礼仪式的笑容消失不见,这似乎才是她真实的常态。

  “认识一下,顾清越,国际一年级实验班。”

  “林行知,普高二年级重点班。”

  ......

  走出了小小的活动室,林行知隔着窗户再一次看了一眼这位叫做顾清越的少女。

  不知为何,林行知似乎感觉到了一种别样身形美。

  这种美,源自谐和。

  它,不同于华夏历史上的任何传承。

  儒家,将人体视为一个实践价值规范的场域,是一种“心”对“身”的束缚。

  道家,起始于庄老哲学,要求人们抛弃生命基本形式,以求得永恒变化的“气”和生生不息的“道”。因此,他们也排斥身体的感性形式。

  可以说,儒、道、释合流的精神统治,一方面孕育了中华民族的灿烂文化,另一方面,也严重地压抑着人性的自由舒展。

  所以,在漫长的封建年代里,尽管我们有过汉唐的开明时期,创造了丰富的宗教艺术和世俗艺术,但是,几乎可以说没有严格意义的个体艺术出现。

  身体美,可以说是认知性的突破。

  在林行知眼里,身体美,不仅能反映一个人精神方面的蕴藏,更能表现内在的情感与意志。

  换句话来说,对身体美的崇仰,不单是美丽外表下的形,而是那好像使人体透明发亮的内在光芒。

  少女在林行知眼中,就仿佛黑夜中的明月,虽说还未到圆月之日的中秋,却也让人感觉到一种自然身体与心灵精神,达到统一的谐和美。

  走出了扬致楼,林行知深吸了一口气,不由自语道:“有趣的女生。”

  此时,顾清越正看着林行知填写的入社申请表,脸上多了几丝狡黠与好奇。

  “担任过副社长,看起来是一位挺有趣的男生。”

  PS:后文写了近五百字关于美学与我国古哲学的探讨,说的比较简陋,也不知道读者能不能有所共鸣,如果觉得只是在凑字数的话...

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