第三十四章 祭冬慕【二】
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翌日清晨
巴拉来李承煦的帐内寻他，也不管他还在熟睡，就说道，“汗王想见你。”
泥菩萨还有三分脾气，他李承煦好歹也是汴京大家子弟，论样貌不知让多少姑娘痴迷，论才学武功更是人中龙凤，岂是他一个草原人召之即来呼之即去的，即便此人是汗王。
他躺在羊毛垫上继续装睡。
见迟迟没有动静，他以为巴拉已经走了，突然只觉身体一轻，整个人凌空而起。
巴拉居然直接给他扛起就走，不多说一句废话！
李承煦想反抗，可身上的巨手却比虎口咬得还严实。
“到了。”
巴拉说完就将他往地上一扔，摔得李承煦一个七荤八素、头昏眼花。
“你大爷的！”饶是李承煦平常注重形象也没忍住破口大骂。
巴拉听不懂什么叫你大爷的，但看对方狰狞的表情，应该不是什么好话。
“汗王在里头等你。”
他的汉语说得实在蹩脚，但至少能让人听懂。
李承煦起身拍了拍身上的草屑走进了金帐。
他瞧见一位穿着长袍的年轻男子正躺在一张木榻之上，他的辫子散落在一旁，好像九条蛇。
阿骨打翻身而起，面带笑意，拱了拱手，作了个揖，“你们大宋的读书人应该都是这样问好的吧？”
李承煦虽惊讶于阿骨打对于汉族文化的了解，但心底有股怨气所以并未回礼。
阿骨打并不恼，坐回了属于他的兽皮垫，桌前仍旧是摆了三把刀，一根木雕，还有一些稀奇古怪的小玩意儿，但看样式，应该不是草原上有的。
“坐吧，远方的客人。”
阿骨打说道。
李承煦并不习惯草原人的席地而坐，但入乡随俗的道理他懂。
柔然的羊皮毛垫子，并不硌人，相反还有些舒适。
阿骨打朝着帐外喊道，“都端上来吧。”
两名草原女子各端着一大盘肉上来，一名女子的脸上有一条很长的疤，让本就不出众的容貌看着十分骇人，她的头上扎了三根辫子。
涂克冬的女子扎辫子也是有讲究，有学问的，草原人虽没有汉人重男轻女那一套，但骨子里男人还是主心骨。
男子只要成功参加祭冬慕便能拥有一根辫子，之后的辫子除非有什么出众的地方，否则是不能扎的，那会被视作挑衅汗王，挑衅腾格里。
而女子的第一根辫子则是在十六岁后由自己的额吉亲自扎上，随后每五年便在第一根辫子上绑上一根策日布格。
若想要再扎一根辫子，除了做出重大贡献就是汗王的赏赐。
很显然，阿骨打虽未称汗，可他的地位权利又与汗王有什么区别？
他赏赐了这名女子一根辫子，还有一根是这女子用命换来的。
不要小看长相平凡的她，曾经她也是涂克冬的少有的女勇士，拿下过一届巴图鲁的称号。
但只因为她的父母是腾格里的囚犯，是草原的罪人，没有人看得起她，没有人愿意接纳她。
她是罪人的后代，腾格里剥夺了她的姓名。
可阿骨打赦免了她，并赐予她名字——萨日娜仁。
其中一名女子将肉摆在了李承煦面前，而萨日娜仁则将肉整整齐齐、有条不紊地摆在了阿骨打的桌前。
阿骨打的讲究是出了名的，所以他的专属侍女同样讲究，肉的摆放位置并非在正中央，而是往左边了一些，因为阿骨打习惯侧着身子吃肉。
奶酒摆在了木雕的右边，这样阿骨打一勾手就能拿到。
萨日娜仁很平常地拿起最左边的短刀，可涂克冬的人上至七老八十下到草原乱跑的孩童都知道，这草原上有三条禁忌：一是不让外人知道他们的冬窝子在何处，牛羊是游牧民族的命脉。二为莫要掏融雪的熊洞，融雪的熊洞，代表熊早已从冬眠中苏醒。三便是阿骨打的短刀碰不得，正如汉人有句话叫老虎的屁股摸不得一般。
再看萨日娜仁熟练地用千弑割下一块块肉。
“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块祭人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给我伟大的汗王。
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翌日清晨
巴拉来李承煦的帐内寻他，也不管他还在熟睡，就说道，“汗王想见你。”
泥菩萨还有三分脾气，他李承煦好歹也是汴京大家子弟，论样貌不知让多少姑娘痴迷，论才学武功更是人中龙凤，岂是他一个草原人召之即来呼之即去的，即便此人是汗王。
他躺在羊毛垫上继续装睡。
见迟迟没有动静，他以为巴拉已经走了，突然只觉身体一轻，整个人凌空而起。
巴拉居然直接给他扛起就走，不多说一句废话！
李承煦想反抗，可身上的巨手却比虎口咬得还严实。
“到了。”
巴拉说完就将他往地上一扔，摔得李承煦一个七荤八素、头昏眼花。
“你大爷的！”饶是李承煦平常注重形象也没忍住破口大骂。
巴拉听不懂什么叫你大爷的，但看对方狰狞的表情，应该不是什么好话。
“汗王在里头等你。”
他的汉语说得实在蹩脚，但至少能让人听懂。
李承煦起身拍了拍身上的草屑走进了金帐。
他瞧见一位穿着长袍的年轻男子正躺在一张木榻之上，他的辫子散落在一旁，好像九条蛇。
阿骨打翻身而起，面带笑意，拱了拱手，作了个揖，“你们大宋的读书人应该都是这样问好的吧？”
李承煦虽惊讶于阿骨打对于汉族文化的了解，但心底有股怨气所以并未回礼。
阿骨打并不恼，坐回了属于他的兽皮垫，桌前仍旧是摆了三把刀，一根木雕，还有一些稀奇古怪的小玩意儿，但看样式，应该不是草原上有的。
“坐吧，远方的客人。”
阿骨打说道。
李承煦并不习惯草原人的席地而坐，但入乡随俗的道理他懂。
柔然的羊皮毛垫子，并不硌人，相反还有些舒适。
阿骨打朝着帐外喊道，“都端上来吧。”
两名草原女子各端着一大盘肉上来，一名女子的脸上有一条很长的疤，让本就不出众的容貌看着十分骇人，她的头上扎了三根辫子。
涂克冬的女子扎辫子也是有讲究，有学问的，草原人虽没有汉人重男轻女那一套，但骨子里男人还是主心骨。
男子只要成功参加祭冬慕便能拥有一根辫子，之后的辫子除非有什么出众的地方，否则是不能扎的，那会被视作挑衅汗王，挑衅腾格里。
而女子的第一根辫子则是在十六岁后由自己的额吉亲自扎上，随后每五年便在第一根辫子上绑上一根策日布格。
若想要再扎一根辫子，除了做出重大贡献就是汗王的赏赐。
很显然，阿骨打虽未称汗，可他的地位权利又与汗王有什么区别？
他赏赐了这名女子一根辫子，还有一根是这女子用命换来的。
不要小看长相平凡的她，曾经她也是涂克冬的少有的女勇士，拿下过一届巴图鲁的称号。
但只因为她的父母是腾格里的囚犯，是草原的罪人，没有人看得起她，没有人愿意接纳她。
她是罪人的后代，腾格里剥夺了她的姓名。
可阿骨打赦免了她，并赐予她名字——萨日娜仁。
其中一名女子将肉摆在了李承煦面前，而萨日娜仁则将肉整整齐齐、有条不紊地摆在了阿骨打的桌前。
阿骨打的讲究是出了名的，所以他的专属侍女同样讲究，肉的摆放位置并非在正中央，而是往左边了一些，因为阿骨打习惯侧着身子吃肉。
奶酒摆在了木雕的右边，这样阿骨打一勾手就能拿到。
萨日娜仁很平常地拿起最左边的短刀，可涂克冬的人上至七老八十下到草原乱跑的孩童都知道，这草原上有三条禁忌：一是不让外人知道他们的冬窝子在何处，牛羊是游牧民族的命脉。二为莫要掏融雪的熊洞，融雪的熊洞，代表熊早已从冬眠中苏醒。三便是阿骨打的短刀碰不得，正如汉人有句话叫老虎的屁股摸不得一般。
再看萨日娜仁熟练地用千弑割下一块块肉。
“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块祭人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给我伟大的汗王。
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