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借来僧袍张和尚王丽英
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借来36

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,让他与佛结缘,曾经寄养于少林寺。寺庙生活在他脑海里留下印记,那段情缘,让他终生难忘。有空就去看菩萨,动不动就上寺院。在大雄宝殿,流连忘返。对寺庙有非常深的感情。不清楚自己是不是信佛,隐隐约约感觉到爸爸妈妈似乎没有什么信仰,不说爸爸妈妈,不说左右邻居,就说王丽英。王丽英不怎么去寺庙,不怎么烧香拜佛,即使到了寺庙及大雄宝殿,望着菩萨也不跪下,即使口中还念念有词也不焚香。王丽英也看圣经,想了解基督耶稣或者耶稣基督,站在空旷的教堂里,像一根电线杆子。一排排凳子,简朴真实,一个个窗户,四四方方,一丝丝阳光,五颜六色,看不清,也不敢多看,有人会过来,保安守土有责嘛,她匆匆离开了。在信仰上,有别于爸爸妈妈们的话,那么王大鹏或者王丽英的信仰是什么呢,他曾经是一个基督徒,有多么虔诚,只有天知道,或者只有基督耶稣知道,他自己未必知道。说来奇怪,一个基督徒怎么会和一个和尚成为朋友。据说,基督耶稣和释迦摩尼在三界之外的诺亚方舟上见了面。那是一个宏大场面,不是钓鱼台,不是白宫,不是克里姆林宫,不是天安门,不是红场,不是瑶池,不是阎罗殿,更不是故宫金鸾殿,不是在一个树下,而是在希望森林里。未来的空气,越来越浑浊,因为十字架里加了泥塑木雕。但是,十字架就是十字架,十字军就是十字军,泥塑木雕就是泥塑木雕。西藏的林芝草怎么会在天涯海角生根发芽,亚里士多德怎么可以给孔子批改作业,阿基米德什么时候成了教皇,哥白尼伽利略从来没有说过莎士比亚比李渔伟大,事实上,都是写剧本的,为了一点蝇头小利。欲加之罪何患无辞。王爸王妈不轻信,王大鹏不相信,王丽英不相信,张和尚相信。这是他们的区别。

王大鹏和张和尚面对面,静静地等待对方开口,桌子上的茶壶和两个脑袋在一起,

王大鹏摆摆手,说:郑和下西洋,有没有到过美洲北美。

张和尚反问:郑和有没有去北美,我不清楚。不过,哥伦布错把美洲大陆当成印度了。是事实。

王大鹏端起茶碗,又放下,眼眶里像有几匹野狼在奔跑,说:把印度当北美。哥伦布影响了整个欧洲。

张和尚提水壶,冲水,眼睛射出犀利的目光,说:哥伦布是个大忽悠,不仅仅忽悠国王,还忽悠朋党。

王大鹏说:郑和会忽悠嘛,造船得弄钱,没有船,怎么去航海啊。没有钱连生存都困难啊。

张和尚欲言又止。

在房间睡觉的王丽英醒了,客厅里的嘈杂在意料之中,又在意料之外,听了一会,爬起来,她来到客厅,在丈夫旁边坐下,说:你们口渴不,吃饱了撑的,争那干嘛,糟蹋人家,郑和哥伦布踩你们尾巴了,在这里,都别争了,听我的,学学袁世凯吧,做皇帝了。和尚,你也别说了,一说这些,声音大,喉咙响,就像打了鸡血似的,一提到打麻将跳舞,三棍子打不出一个屁来,就知道闷头蛮干,像牛一样。王大鹏,沉住气,别脸红脖子粗了,换点别的名堂玩不好吗?最近麻将打不?

王大鹏端起茶碗,喝一口,说:回徽州才打,哎呦喂,徽州那个麻将打得,你们应该知道吧,家家户户打,白天黑夜打,走在街上,满耳朵是麻将声音,哗啦啦,哗啦啦,

张和尚说:我们昨天在那里打了差不多一个通宵呢。金陵打不打?

王大鹏说:打,不过,不像徽州这样。

王丽英说:要不,我喊一个人来,凑一桌。

丈夫说:你睡醒了,你吃饱了睡足了,我一夜没有合眼那,我的眼皮一直

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