第七十七章 她竟然喊我野猪皮（中）
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布禄笑问道，
“那你知不知道康古鲁死前是怎么说你的？”
努尔哈齐“嗐”了一声，相当无所谓地道，
“都是死了的人了，他爱怎么说就怎么说。”
要放在往常，这句话理应就该把纳林布禄堵回去了，不料今日纳林布禄得了一个能尽情娇纵的小帮手，
“据说康古鲁骂你是‘慕汉犬’，当时好多人都听到了。”
孟古哲哲举起那杯努尔哈齐刚刚为她斟满的野果汁，借花献佛般地递回到努尔哈齐唇边，
“他说，倘或有朝一日你努尔哈齐统一了女真各部，一定会用麾下的所有女真人向汉人投诚的。”
努尔哈齐原本要凑过去喝孟古哲哲递来的果汁，听到这一句，忽然“扑哧”一声，哄地大笑起来，
“长生天知道他这样说吗？”
二十九岁的清太祖一手伏在孝慈高皇后的窄肩上笑得差点儿喘不过气，
“我努尔哈齐竟也有被骂作‘慕汉犬’的一天？”
纳林布禄飞快地给孟古哲哲递了一个眼色。
孟古哲哲反手拍了拍努尔哈齐的背，用一种成年人对成年人的同谋声气的语调道，
“别伤心啦，每个人都有被误解的时候。”
努尔哈齐笑了好一会儿才渐渐和缓下来，
“我倒要问问了，他康古鲁说我是‘慕汉犬’的根据是甚么呢？”
纳林布禄接口道，
“康古鲁觉得你汉化得太积极了。”
纳林布禄的目光往四周逡巡了一圈，似乎要引得努尔哈齐自己觉悟过来，
“甚么都跟汉人学，吃穿住行，样样都拿汉人的东西来用。”
努尔哈齐笑着用铁签子翻烤肉，
“我发现咱们女真人当中，就是有那么一小撮人喜欢非此即彼，事事鼓吹极端，汉人的东西比咱们女真人的先进好用，当然就该用汉人的东西，反过来说，倘或有甚么东西是咱们女真人的比汉人的先进好用，汉人也会来用原本属于女真人的东西。”
“如果咱们现在光看到女真人用汉人的东西，没见人家汉人反过来用咱们女真人的东西，那道理很简单，就是因为咱们女真人的东西既落后又不好用，这总不能不承认罢？”
“现在这有一些人，纳林布禄，我没说是你们叶赫啊，我就说康古鲁，为了所谓的女真人的自尊心，不承认汉文化比咱们女真先进，而且不但不承认，还因为仇恨汉人、否定汉文化，就要大家跟着他一起舍弃先进、坚持落后，依我看，这不是深爱女真，这就是脑筋有问题。”
“先进的好东西是不分国界和族群的，如果为了仇恨一个族群，就连带着自身也放弃进步、放弃追求先进与发展，这就是在反对文明，倘或咱们女真人是一个反对文明与进步的野蛮族群，那咱们是永远不可能比得过汉人和蒙古人的。”
孟古哲哲啜着野果汁道，
“有那么玄乎吗？先前也没见辽、金、元三朝怎么学汉人，这三朝加起来不是一样统治了东北四百多年？
努尔哈齐把烤好的兔肉串塞到了他的新福晋手里，
“要按照康古鲁这个标准，辽、金、元三朝汉化得比我还积极呢，比如，吃饭难免会用筷子罢，骑马难免会用马镫与马鞍罢，造房子难免会用砖头瓦片罢？”
“倘或辽、金、元三朝都像康古鲁那样为了族群自尊心而坚持不汉化，那契丹人、女真人和蒙古人现在还住在树洞里钻木取火呢，也别说甚么骁勇善战、武风鼎盛了，完颜宗弼要是坚持不用汉人发明的马镫、马鞍和铠甲，就是九十九腾格里庇佑于他，他也训练不出‘铁浮屠’和‘拐子马’呀。”
“你瞧，完颜宗弼征服汉人、掠夺汉人、奴役汉人，可是即便如此，他也从未否定过汉文明的强大，从来也没说过热爱大金就必须摒弃一切由汉人发明的先进器物。”
“现在有些女真人，放着在历史上被汉人证明过几千次的好东西不用，非要自个儿蹲在长白山的洞坑里‘摸着石头过河’，以此来体现自己对咱们女真文化的深爱，这就是汉人老祖宗说的‘固步自封’。”
“承认罢，纳林布禄，在文明这一方面，即使算上金朝统治的一百
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布禄笑问道，
“那你知不知道康古鲁死前是怎么说你的？”
努尔哈齐“嗐”了一声，相当无所谓地道，
“都是死了的人了，他爱怎么说就怎么说。”
要放在往常，这句话理应就该把纳林布禄堵回去了，不料今日纳林布禄得了一个能尽情娇纵的小帮手，
“据说康古鲁骂你是‘慕汉犬’，当时好多人都听到了。”
孟古哲哲举起那杯努尔哈齐刚刚为她斟满的野果汁，借花献佛般地递回到努尔哈齐唇边，
“他说，倘或有朝一日你努尔哈齐统一了女真各部，一定会用麾下的所有女真人向汉人投诚的。”
努尔哈齐原本要凑过去喝孟古哲哲递来的果汁，听到这一句，忽然“扑哧”一声，哄地大笑起来，
“长生天知道他这样说吗？”
二十九岁的清太祖一手伏在孝慈高皇后的窄肩上笑得差点儿喘不过气，
“我努尔哈齐竟也有被骂作‘慕汉犬’的一天？”
纳林布禄飞快地给孟古哲哲递了一个眼色。
孟古哲哲反手拍了拍努尔哈齐的背，用一种成年人对成年人的同谋声气的语调道，
“别伤心啦，每个人都有被误解的时候。”
努尔哈齐笑了好一会儿才渐渐和缓下来，
“我倒要问问了，他康古鲁说我是‘慕汉犬’的根据是甚么呢？”
纳林布禄接口道，
“康古鲁觉得你汉化得太积极了。”
纳林布禄的目光往四周逡巡了一圈，似乎要引得努尔哈齐自己觉悟过来，
“甚么都跟汉人学，吃穿住行，样样都拿汉人的东西来用。”
努尔哈齐笑着用铁签子翻烤肉，
“我发现咱们女真人当中，就是有那么一小撮人喜欢非此即彼，事事鼓吹极端，汉人的东西比咱们女真人的先进好用，当然就该用汉人的东西，反过来说，倘或有甚么东西是咱们女真人的比汉人的先进好用，汉人也会来用原本属于女真人的东西。”
“如果咱们现在光看到女真人用汉人的东西，没见人家汉人反过来用咱们女真人的东西，那道理很简单，就是因为咱们女真人的东西既落后又不好用，这总不能不承认罢？”
“现在这有一些人，纳林布禄，我没说是你们叶赫啊，我就说康古鲁，为了所谓的女真人的自尊心，不承认汉文化比咱们女真先进，而且不但不承认，还因为仇恨汉人、否定汉文化，就要大家跟着他一起舍弃先进、坚持落后，依我看，这不是深爱女真，这就是脑筋有问题。”
“先进的好东西是不分国界和族群的，如果为了仇恨一个族群，就连带着自身也放弃进步、放弃追求先进与发展，这就是在反对文明，倘或咱们女真人是一个反对文明与进步的野蛮族群，那咱们是永远不可能比得过汉人和蒙古人的。”
孟古哲哲啜着野果汁道，
“有那么玄乎吗？先前也没见辽、金、元三朝怎么学汉人，这三朝加起来不是一样统治了东北四百多年？
努尔哈齐把烤好的兔肉串塞到了他的新福晋手里，
“要按照康古鲁这个标准，辽、金、元三朝汉化得比我还积极呢，比如，吃饭难免会用筷子罢，骑马难免会用马镫与马鞍罢，造房子难免会用砖头瓦片罢？”
“倘或辽、金、元三朝都像康古鲁那样为了族群自尊心而坚持不汉化，那契丹人、女真人和蒙古人现在还住在树洞里钻木取火呢，也别说甚么骁勇善战、武风鼎盛了，完颜宗弼要是坚持不用汉人发明的马镫、马鞍和铠甲，就是九十九腾格里庇佑于他，他也训练不出‘铁浮屠’和‘拐子马’呀。”
“你瞧，完颜宗弼征服汉人、掠夺汉人、奴役汉人，可是即便如此，他也从未否定过汉文明的强大，从来也没说过热爱大金就必须摒弃一切由汉人发明的先进器物。”
“现在有些女真人，放着在历史上被汉人证明过几千次的好东西不用，非要自个儿蹲在长白山的洞坑里‘摸着石头过河’，以此来体现自己对咱们女真文化的深爱，这就是汉人老祖宗说的‘固步自封’。”
“承认罢，纳林布禄，在文明这一方面，即使算上金朝统治的一百
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