第68章:迷蒙
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答案，只一瞬间，三人苦修的佛道禅定竟然要破灭一般。
区区一变，却要探寻真灵诞生的大奥秘，如何能不走火入魔。
长眉僧人连忙以心经大喝，稳住心神：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色！”
谁知老人说出这一句，空中的迷蒙再变。
菩萨、罗汉、恶鬼、天女、凡人，乃至他们自己，都以迷蒙循环交替，最后定格在菩萨相上，成为一座威严的神像，高高在上，捏花跌坐。
三人心神狠狠一震，彼此对视，都看到对方眼睛之中，双瞳之上，竟然真有一坐神佛，那是他们眼中倒影的心中之相。
于是有了答案。
但却是如此的不可思议。
“心经中说，菩萨者乃是诸法空相，不生不灭......”
“无受想行识，无眼耳口鼻身意、无色声味香触法.....”
“全部印证，几若菩萨！”
三人竟同时下跪，心中信仰摇摇欲坠。
菩萨泥相可烧，可这是血肉炉啊，烧出的也不是泥塑神胎，而是真的菩萨境界。
若有一物，合于菩萨境界，有菩萨的一切特征，但是它却不可能是菩萨，那又如何？
就像是一个不是人类的物种，有人类的一切特征，却偏偏又不是人类，那它是什么！
世间人以性状定事物之法理，可性状相同却又绝不一样的两物，人又如何界定？
佛是真实，还是只是如眼前这迷蒙一般随意诞生的巧合？
世间念佛者大多只见佛像、只知佛经，不见真佛，所得一切本就虚妄。
相比于用文字描述的菩萨之“相貌”，现在迷蒙的这些性状甚至超越了菩萨存在的本身成为了菩萨的“真正”。
于是三人便从本能上质疑，到底是迷蒙像菩萨，还是菩萨像迷蒙，若是后者，那世上菩萨，就是假的！
就是后人面对如此迷蒙，借其玄妙，假托几言，于是才佛有万法，万法各异，乃至对立。
佛陀不过修行者，神性被剥离之后，再难让人信仰。
因为妙法只是人言，各种各样的人声。
三人彼此对视，最年轻者心中有了嗔念，竟对着迷蒙大吼：“它不是菩萨，他是邪魔！啊啊啊。”
说完，竟然暴起出手。
空中的迷蒙不闪不避，那攻击打在炉中，炉子顿时爆炸四散，好些僧人，听到动静，却因三人下过命令，不敢过来。
而在空中，迷蒙毫无所感，亦无损伤，色即是空，看似有象，可空如何打？
本就摇摇欲坠的僧人心境跌的粉碎，心中经文功法字字崩塌，佛家境界一塌，佛门灵宠尽皆身死，窍穴之中苦修多年的积累也随之成灰，跌坐在地。
迷蒙反而靠近，无受想行识，却明显的有一股奇特的波动。
长眉僧人似有所知，开口讲经，先讲《心经》，再讲《金刚经》、《华严经》等，迷蒙越听，越像人形。
佛之说法，说与众生，众生说佛，落入泥尘。
这些经文，本是人来解释，迷蒙有菩萨境界，却无菩萨知识德行意志，
老僧讲经，将自己一身泥尘见解讲与迷蒙，境界蒙于心，如同空白纸上被画上形状，成了老僧之作品。
迷蒙塑起了人身，
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答案，只一瞬间，三人苦修的佛道禅定竟然要破灭一般。
区区一变，却要探寻真灵诞生的大奥秘，如何能不走火入魔。
长眉僧人连忙以心经大喝，稳住心神：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色！”
谁知老人说出这一句，空中的迷蒙再变。
菩萨、罗汉、恶鬼、天女、凡人，乃至他们自己，都以迷蒙循环交替，最后定格在菩萨相上，成为一座威严的神像，高高在上，捏花跌坐。
三人心神狠狠一震，彼此对视，都看到对方眼睛之中，双瞳之上，竟然真有一坐神佛，那是他们眼中倒影的心中之相。
于是有了答案。
但却是如此的不可思议。
“心经中说，菩萨者乃是诸法空相，不生不灭......”
“无受想行识，无眼耳口鼻身意、无色声味香触法.....”
“全部印证，几若菩萨！”
三人竟同时下跪，心中信仰摇摇欲坠。
菩萨泥相可烧，可这是血肉炉啊，烧出的也不是泥塑神胎，而是真的菩萨境界。
若有一物，合于菩萨境界，有菩萨的一切特征，但是它却不可能是菩萨，那又如何？
就像是一个不是人类的物种，有人类的一切特征，却偏偏又不是人类，那它是什么！
世间人以性状定事物之法理，可性状相同却又绝不一样的两物，人又如何界定？
佛是真实，还是只是如眼前这迷蒙一般随意诞生的巧合？
世间念佛者大多只见佛像、只知佛经，不见真佛，所得一切本就虚妄。
相比于用文字描述的菩萨之“相貌”，现在迷蒙的这些性状甚至超越了菩萨存在的本身成为了菩萨的“真正”。
于是三人便从本能上质疑，到底是迷蒙像菩萨，还是菩萨像迷蒙，若是后者，那世上菩萨，就是假的！
就是后人面对如此迷蒙，借其玄妙，假托几言，于是才佛有万法，万法各异，乃至对立。
佛陀不过修行者，神性被剥离之后，再难让人信仰。
因为妙法只是人言，各种各样的人声。
三人彼此对视，最年轻者心中有了嗔念，竟对着迷蒙大吼：“它不是菩萨，他是邪魔！啊啊啊。”
说完，竟然暴起出手。
空中的迷蒙不闪不避，那攻击打在炉中，炉子顿时爆炸四散，好些僧人，听到动静，却因三人下过命令，不敢过来。
而在空中，迷蒙毫无所感，亦无损伤，色即是空，看似有象，可空如何打？
本就摇摇欲坠的僧人心境跌的粉碎，心中经文功法字字崩塌，佛家境界一塌，佛门灵宠尽皆身死，窍穴之中苦修多年的积累也随之成灰，跌坐在地。
迷蒙反而靠近，无受想行识，却明显的有一股奇特的波动。
长眉僧人似有所知，开口讲经，先讲《心经》，再讲《金刚经》、《华严经》等，迷蒙越听，越像人形。
佛之说法，说与众生，众生说佛，落入泥尘。
这些经文，本是人来解释，迷蒙有菩萨境界，却无菩萨知识德行意志，
老僧讲经，将自己一身泥尘见解讲与迷蒙，境界蒙于心，如同空白纸上被画上形状，成了老僧之作品。
迷蒙塑起了人身，
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