第二十一章 文化渗透
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他派别，神无看情况来，这些只是一个过渡的东西，真拿这种东西去带领忍界？不可能的，神无不确定前世的东西是否真的符合这里，而且时代都一直在变的，知识这种东西，有部分太固定，容易被时代摒弃。
把这些抛出去开花结果，忍界今后，自然会根据自身形势去判别，留精华去糟粕，或相互融合，这才是社会的健康形态。
而且神无留意了一下目前的忍界历史类信息，发现这个忍界的历史非常混乱，基本都是靠一些特殊性事物流传下来，要么成了故事，要么是传说，辩不了真伪。
这就给神无太多操作空间了，到时候一个摸棱两可的历史编造出来，都是几千年前的事，估摸着也不会有人去较真它们的真伪，恐怕只是看这些间接带来的东西有用没用，这也是神无认真的原因。
其实神无最注重的，还是目前一直在完善的——课本，不错，老早就准备的教育类书籍，自己前世九年义务教育的爱，神无要满满的给这个世界撒下，嘿嘿嘿……
想要这些东西引起轰动，缺不了人，而能搞起动静的，必须是有毅力有欲望的人，四战还有十六年，这些东西必须提前几年让忍界都意识到才行，这其中需要大量的规划。
而在法家上，神无摘抄了著名的《韩非子》、《管子》和《商君书》；以及现代非常出名的法学书，《法治及其本土资源》、《制度如何形成》、《学术与政治》。
知道一些这些法学，也是无奈的，前世生活在那样的时代，普通的环境里，一切以利益为重，所以，法律知识，成了避免走向不归路的指标，加之家里亲戚在政府上班，所以家里后辈这一块抓得挺紧的。
当然，神无在月亮里，也不是只搞这些，毕竟很容易疲惫。大筒木一族的封印术、结界阵法等可是没有落下，家族里的知识肯定要学好。
不过因为月亮上一家独大，虽然某些方面突破天际，但是很多方面全部为零，像学识和做事为人方面。所以，偌大一个地方，其实没有多少书籍，尤其家族历史还是口口相传，简直无语。
一段时间后，神无带着自己准备好的资料，道家、儒家、法家、兵家的书籍准备下忍界了。考虑到自己搞的这些门派，需要地儿，为了能让准备的宗门有逼格一点，神无还在自家月亮里，那些荒芜了上千的建筑，神无用封印卷轴封印了不少的石柱和墙体，到时候用来建宗门。
在神无下忍界后，一边考虑着在哪建立基地，又考虑着哪里去发展门徒。为了有排面，为了引起更高的关注，神无可是设定这些传承是在忍者时代之前的，这是引
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他派别，神无看情况来，这些只是一个过渡的东西，真拿这种东西去带领忍界？不可能的，神无不确定前世的东西是否真的符合这里，而且时代都一直在变的，知识这种东西，有部分太固定，容易被时代摒弃。
把这些抛出去开花结果，忍界今后，自然会根据自身形势去判别，留精华去糟粕，或相互融合，这才是社会的健康形态。
而且神无留意了一下目前的忍界历史类信息，发现这个忍界的历史非常混乱，基本都是靠一些特殊性事物流传下来，要么成了故事，要么是传说，辩不了真伪。
这就给神无太多操作空间了，到时候一个摸棱两可的历史编造出来，都是几千年前的事，估摸着也不会有人去较真它们的真伪，恐怕只是看这些间接带来的东西有用没用，这也是神无认真的原因。
其实神无最注重的，还是目前一直在完善的——课本，不错，老早就准备的教育类书籍，自己前世九年义务教育的爱，神无要满满的给这个世界撒下，嘿嘿嘿……
想要这些东西引起轰动，缺不了人，而能搞起动静的，必须是有毅力有欲望的人，四战还有十六年，这些东西必须提前几年让忍界都意识到才行，这其中需要大量的规划。
而在法家上，神无摘抄了著名的《韩非子》、《管子》和《商君书》；以及现代非常出名的法学书，《法治及其本土资源》、《制度如何形成》、《学术与政治》。
知道一些这些法学，也是无奈的，前世生活在那样的时代，普通的环境里，一切以利益为重，所以，法律知识，成了避免走向不归路的指标，加之家里亲戚在政府上班，所以家里后辈这一块抓得挺紧的。
当然，神无在月亮里，也不是只搞这些，毕竟很容易疲惫。大筒木一族的封印术、结界阵法等可是没有落下，家族里的知识肯定要学好。
不过因为月亮上一家独大，虽然某些方面突破天际，但是很多方面全部为零，像学识和做事为人方面。所以，偌大一个地方，其实没有多少书籍，尤其家族历史还是口口相传，简直无语。
一段时间后，神无带着自己准备好的资料，道家、儒家、法家、兵家的书籍准备下忍界了。考虑到自己搞的这些门派，需要地儿，为了能让准备的宗门有逼格一点，神无还在自家月亮里，那些荒芜了上千的建筑，神无用封印卷轴封印了不少的石柱和墙体，到时候用来建宗门。
在神无下忍界后，一边考虑着在哪建立基地，又考虑着哪里去发展门徒。为了有排面，为了引起更高的关注，神无可是设定这些传承是在忍者时代之前的，这是引
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