第338章 百年战斗
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子聚议清谈，常有心学不受朝廷待见的说法，可心学又在各地发展迅速，这难道不奇怪么？”
白庆丰皱眉：“学生还是不理解，就算剑门先生是心学传人，那也不会如此维护将军呀！”
就算心学在官场上缺朋友，在军队里缺支持力，也没必要这么维护赵期昌。的确，保住赵期昌就是保住自己。可赵炳然竟然没给赵期昌多少脸色看，仿佛照顾自家子侄一样，只是说教几句罢了。
这么大的祸患搞不好就要拖家带口一起吃刀子，赵炳然这态度实在是不正常。以至于，白庆丰怀疑这是赵炳然的疑兵之计，让他们宽心、放下戒备后，然后突然发难将他们一网成擒！
赵期昌眨眨眼，看着手中的纸团一哼：“遂平不是心学子弟，还不知道心学与理学的冲突所在。这两拨人斗起来……能把大明朝给斗没了。”
“不至于吧？那……剑门先生引将军为心腹，今后心、理之争，胜负几何？”
白庆丰神情关切，又隐隐泛着激动，至于之前的担忧、惊惧情绪都已消解不见，现在仿佛一个正要上战场的少年一样，可谓是神情烂漫，对战场充满了浪漫的遥想。
对于一个文人来说，为了心中的理念、志气而战斗至死，多么的浪漫啊……这是一种崇高的荣誉。
心学和理学的争斗……
赵期昌沉吟片刻，轻叹一口气：“理学将亡，心学名存实亡。朝中为良知而兢业的诸公，也将覆没殆尽。而遂平与某，此生都将围绕着这场争斗而浮沉。”
他看来这不仅仅是心学、理学关于认知世界、认知自然、认知自我的理念战斗，儒家体系有三纲八目之说，八目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物才能致知，格物就是认知世界。不同的角度，看到的同一样东西看到的形象自然不同。格物奠定的认知基础不同，那整座楼（理念）就歪斜了。
谁歪谁斜没有一个参照物，反正跟对方比起来，都不一样，要么自己歪了，要么对方歪了：那就战斗吧，知道干翻所有人，那自己就是参照物，自己就是标准！
如今心学与理学的战斗，表面上看是争夺对‘儒’定义的标准，争的是解释权。以阳明心学的先进性，心学标准取代理学标准是一种必然，无人能挡。
而战斗的实质内容，就是夺权！
真按心学一代、二代弟子的观念来弄，现在的大明朝里里外外都该用沸水冲刷一遍！
秉持着良知做事，要肃清寰宇四维，还天下一个朗朗清明之天，要做这一切没军队支持怎么可能成功？
比之理学，心学有王阳明起了一个好头，基本上投身心学的一代、二代弟子不抗拒领兵。跟传统的文官不一样，这帮心学子弟入军，可以穿上盔甲跟寻常士卒同甘共苦。
而传统文官……你见过穿着绯红官袍，踩着官靴头戴乌纱帽，大军征伐时，出入营垒、行军骑不得马要坐轿子的文官么？
能吃苦不怕死放下清贵架子的心学弟子属于进击派系，他们勇往直前在官场拼搏，要么知行合一为良知理念而死，要么一腔良知理念随着躯体腐朽而消亡。
那些在民间传播心学的心学子弟，属于温和派，这个心学早晚会在形体上取代理学，而坚持理学的那批人，将挂着心学名号继续过日子。
死掉的只有传统意义上的理学躯壳，以及心学进击派即阳明心学嫡流。
这场战斗，可能会持续百年，拉着三、四代人，和一个朝代殉葬。
如今，仅仅只是开始罢了。
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子聚议清谈，常有心学不受朝廷待见的说法，可心学又在各地发展迅速，这难道不奇怪么？”
白庆丰皱眉：“学生还是不理解，就算剑门先生是心学传人，那也不会如此维护将军呀！”
就算心学在官场上缺朋友，在军队里缺支持力，也没必要这么维护赵期昌。的确，保住赵期昌就是保住自己。可赵炳然竟然没给赵期昌多少脸色看，仿佛照顾自家子侄一样，只是说教几句罢了。
这么大的祸患搞不好就要拖家带口一起吃刀子，赵炳然这态度实在是不正常。以至于，白庆丰怀疑这是赵炳然的疑兵之计，让他们宽心、放下戒备后，然后突然发难将他们一网成擒！
赵期昌眨眨眼，看着手中的纸团一哼：“遂平不是心学子弟，还不知道心学与理学的冲突所在。这两拨人斗起来……能把大明朝给斗没了。”
“不至于吧？那……剑门先生引将军为心腹，今后心、理之争，胜负几何？”
白庆丰神情关切，又隐隐泛着激动，至于之前的担忧、惊惧情绪都已消解不见，现在仿佛一个正要上战场的少年一样，可谓是神情烂漫，对战场充满了浪漫的遥想。
对于一个文人来说，为了心中的理念、志气而战斗至死，多么的浪漫啊……这是一种崇高的荣誉。
心学和理学的争斗……
赵期昌沉吟片刻，轻叹一口气：“理学将亡，心学名存实亡。朝中为良知而兢业的诸公，也将覆没殆尽。而遂平与某，此生都将围绕着这场争斗而浮沉。”
他看来这不仅仅是心学、理学关于认知世界、认知自然、认知自我的理念战斗，儒家体系有三纲八目之说，八目就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
格物才能致知，格物就是认知世界。不同的角度，看到的同一样东西看到的形象自然不同。格物奠定的认知基础不同，那整座楼（理念）就歪斜了。
谁歪谁斜没有一个参照物，反正跟对方比起来，都不一样，要么自己歪了，要么对方歪了：那就战斗吧，知道干翻所有人，那自己就是参照物，自己就是标准！
如今心学与理学的战斗，表面上看是争夺对‘儒’定义的标准，争的是解释权。以阳明心学的先进性，心学标准取代理学标准是一种必然，无人能挡。
而战斗的实质内容，就是夺权！
真按心学一代、二代弟子的观念来弄，现在的大明朝里里外外都该用沸水冲刷一遍！
秉持着良知做事，要肃清寰宇四维，还天下一个朗朗清明之天，要做这一切没军队支持怎么可能成功？
比之理学，心学有王阳明起了一个好头，基本上投身心学的一代、二代弟子不抗拒领兵。跟传统的文官不一样，这帮心学子弟入军，可以穿上盔甲跟寻常士卒同甘共苦。
而传统文官……你见过穿着绯红官袍，踩着官靴头戴乌纱帽，大军征伐时，出入营垒、行军骑不得马要坐轿子的文官么？
能吃苦不怕死放下清贵架子的心学弟子属于进击派系，他们勇往直前在官场拼搏，要么知行合一为良知理念而死，要么一腔良知理念随着躯体腐朽而消亡。
那些在民间传播心学的心学子弟，属于温和派，这个心学早晚会在形体上取代理学，而坚持理学的那批人，将挂着心学名号继续过日子。
死掉的只有传统意义上的理学躯壳，以及心学进击派即阳明心学嫡流。
这场战斗，可能会持续百年，拉着三、四代人，和一个朝代殉葬。
如今，仅仅只是开始罢了。