第二百十二章 退役兵士的出路与经济来源
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深山老林里一座寺庙
这座寺庙不同于别家寺庙，地理位置，装饰装修，僧众数量和穿着以及修行，香火旺盛程度等等其他各方面都不同。
一般来说寺庙位置都挑选在繁华地带人流量大，自然也就有人进来拜佛，有人进来拜佛也就有了钱，有了钱可以干很多事。
位置很重要，好的位置的寺庙人流量大进来者自然就多，这只是基础，在往上面就是经营，说到底就是名气，有了钱之后给寺庙修缮得金碧辉煌，给佛修建金身，外人一看佛的金身就会觉得气派，有道是人靠衣装佛靠金装，这也能吸引更多信徒，更多信徒也就意味着更多的钱，有了很多钱之后寺庙内的僧众从方丈到沙弥都能吃好点穿好点，乃至于其他用途比如购买材料炼制佛宝，花钱请人布置阵法，购买经书等等，别的不说最基本的修行总要有资源，没资源怎么修行。
寺庙地段好，装饰装修也好，僧众多等等让外人一看这家寺庙很不错感觉上印象就好就会进来拜佛，拜了佛就会产生香火，佛并不需要钱，但佛需要香火，佛的修炼与西方世界的神灵差不多都要信徒，只不过神灵将信徒圈养，而佛靠吸引有点愿者上钩的意思，有说法，人争一口气佛受一炷香。
佛不需要钱但又不得挣钱，这都是相联系的，道教也是这般，只不过道教人气更旺，道教规矩没佛教那么严，得剃度，戒酒戒色，不能娶妻，没钱用修行资源少又没多少生活技能用来挣钱，不能轻易外出，道教道士会的能力不少规矩也没那么多，不剃度，更不戒酒戒色可以娶妻，门派资源不够学好本事跟门派报备一下就可以下山游历也就是挣钱，下山去考了证之后接单子炼丹，炼器等等总能赚钱，也因此道教子弟比佛教多了不知多少倍。
深山里的这座寺庙地处偏僻，位置在南星域距离剑山相距很远很远，寺庙也不大很破落，围墙高低层次不平爬满青苔，一个沙弥在寺庙内扫着落下来的树叶，方丈在寺庙后方开辟出来的田里摘菜，这座山野小庙僧众就两人，方丈和沙弥，沙弥穿着普通僧袍上面打了很多补丁，小和尚脸盘很圆天庭饱满眼神很灵动，很有灵气。
方丈同样穿着普通灰色僧袍，同样打上很多补丁，其他寺庙寺庙都是有钱吃食大都靠买也不种地，这山野小庙不种地就是有钱想花都花不出去，寺庙大雄宝殿并未供奉哪尊佛陀，连佛陀都为供奉更别说菩萨罗汉，只挂了一面镜子，这座寺庙跟其他寺庙格格不入，如此之偏僻估摸着佛教都不知道有这么一座小破庙。
沙弥扫完地坐在大殿内念一段佛家经文，而后抬头看向镜子，只是普通的镜子没什么特别的，方丈也可以说师傅，师傅告诉沙弥也就是小和尚，师傅说每当有疑惑，憋闷，烦躁念经都静不下来的时候就抬头看看镜子，看看镜子里的自己，说是这叫明心见性，小沙弥感觉自己领悟力不够领会不到师傅的意思。
其他寺庙和尚都是按规矩定时定点念经打坐，这座山野小庙没有规矩定时定点念经打坐，方丈也不强迫小沙弥念经打坐，小沙弥主动念经打坐出于自愿，小沙弥跟着师傅外出去去过其他寺庙见过大殿里供得佛菩萨，问师傅为什么他们不供，师傅说修炼方向不同，别家寺庙供佛走的是佛的道路，而他们供的是本心走的是真我的道路，小沙弥听着玄而又玄无法理解，师傅只是笑笑也没指望小沙弥理解。
晌午时分，方丈摘完菜从水缸舀水洗菜准备做饭，小沙弥帮忙生火，天上传来巨大响声小沙弥好奇地跑出来看，一艘巨大的悬浮在天上，飞船上飞下来几个人，除了领头的人另外几人训练有素身体笔直，眼角余光打量四周，身上充满杀戮的气息和血气，他们杀过不少人，但又不是死士如果没猜错应该就是部队退役下来的兵士，部队退役下来的兵士异常抢手深得各大家族，各大门派势力喜欢，花高价招募也很难招募到，部队兵士在役的时候一切都有部队负责，部队的待遇非常好每个兵士从进入部队服役到退役能够攒下好大一笔钱，部队从不克扣兵士待遇，仲裁庭跟源源不断钱庄是联盟关系，钱对于仲裁庭对于部队来说不是问题自然用不到克扣。
兵士服役期间一切由部队负责，但是退役后部队就不负责了，得靠兵士自己，这也无可厚非毕竟人数太多，当然衔越高退役待遇也越好军衔高到一定级别直接留在部队，杨慎那种情况属于例外，他那个级别太高太高基本是终生制不存在退役，只是他自己经历太多事情压力太大想换个环境与过去做告别，即便如此他也是遇到事情还得强制召回，说句直白的等于放个大假不叫退役，哪有退役还保留调集兵力的？
杨慎退役都没保留部队待遇挣钱还得靠自己，其他兵士又有什么可说的。
兵士退役后大概有几个去处，钱庄，各大家族，佣兵，自己做生意，当然也有去学府当导师的。
钱庄一直有招收退役兵士的传统，一直都没断过从没说够了，多多益善，钱庄摊子太大光靠退役兵士人数毛毛雨大部分都是在役兵士驻守，看守仓库，驻守分庄，运输灵石这些都是需要大量人力，一般人钱庄信不过，仲裁庭跟钱庄是最佳盟友就差穿同一条裤子当然信得过。
钱庄招募的退役兵士活计不难也不是很费劲很轻松，用退役兵士简直大材小用，用退役兵士无非信得过而已，因此给的薪水不高只不过活轻
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深山老林里一座寺庙
这座寺庙不同于别家寺庙，地理位置，装饰装修，僧众数量和穿着以及修行，香火旺盛程度等等其他各方面都不同。
一般来说寺庙位置都挑选在繁华地带人流量大，自然也就有人进来拜佛，有人进来拜佛也就有了钱，有了钱可以干很多事。
位置很重要，好的位置的寺庙人流量大进来者自然就多，这只是基础，在往上面就是经营，说到底就是名气，有了钱之后给寺庙修缮得金碧辉煌，给佛修建金身，外人一看佛的金身就会觉得气派，有道是人靠衣装佛靠金装，这也能吸引更多信徒，更多信徒也就意味着更多的钱，有了很多钱之后寺庙内的僧众从方丈到沙弥都能吃好点穿好点，乃至于其他用途比如购买材料炼制佛宝，花钱请人布置阵法，购买经书等等，别的不说最基本的修行总要有资源，没资源怎么修行。
寺庙地段好，装饰装修也好，僧众多等等让外人一看这家寺庙很不错感觉上印象就好就会进来拜佛，拜了佛就会产生香火，佛并不需要钱，但佛需要香火，佛的修炼与西方世界的神灵差不多都要信徒，只不过神灵将信徒圈养，而佛靠吸引有点愿者上钩的意思，有说法，人争一口气佛受一炷香。
佛不需要钱但又不得挣钱，这都是相联系的，道教也是这般，只不过道教人气更旺，道教规矩没佛教那么严，得剃度，戒酒戒色，不能娶妻，没钱用修行资源少又没多少生活技能用来挣钱，不能轻易外出，道教道士会的能力不少规矩也没那么多，不剃度，更不戒酒戒色可以娶妻，门派资源不够学好本事跟门派报备一下就可以下山游历也就是挣钱，下山去考了证之后接单子炼丹，炼器等等总能赚钱，也因此道教子弟比佛教多了不知多少倍。
深山里的这座寺庙地处偏僻，位置在南星域距离剑山相距很远很远，寺庙也不大很破落，围墙高低层次不平爬满青苔，一个沙弥在寺庙内扫着落下来的树叶，方丈在寺庙后方开辟出来的田里摘菜，这座山野小庙僧众就两人，方丈和沙弥，沙弥穿着普通僧袍上面打了很多补丁，小和尚脸盘很圆天庭饱满眼神很灵动，很有灵气。
方丈同样穿着普通灰色僧袍，同样打上很多补丁，其他寺庙寺庙都是有钱吃食大都靠买也不种地，这山野小庙不种地就是有钱想花都花不出去，寺庙大雄宝殿并未供奉哪尊佛陀，连佛陀都为供奉更别说菩萨罗汉，只挂了一面镜子，这座寺庙跟其他寺庙格格不入，如此之偏僻估摸着佛教都不知道有这么一座小破庙。
沙弥扫完地坐在大殿内念一段佛家经文，而后抬头看向镜子，只是普通的镜子没什么特别的，方丈也可以说师傅，师傅告诉沙弥也就是小和尚，师傅说每当有疑惑，憋闷，烦躁念经都静不下来的时候就抬头看看镜子，看看镜子里的自己，说是这叫明心见性，小沙弥感觉自己领悟力不够领会不到师傅的意思。
其他寺庙和尚都是按规矩定时定点念经打坐，这座山野小庙没有规矩定时定点念经打坐，方丈也不强迫小沙弥念经打坐，小沙弥主动念经打坐出于自愿，小沙弥跟着师傅外出去去过其他寺庙见过大殿里供得佛菩萨，问师傅为什么他们不供，师傅说修炼方向不同，别家寺庙供佛走的是佛的道路，而他们供的是本心走的是真我的道路，小沙弥听着玄而又玄无法理解，师傅只是笑笑也没指望小沙弥理解。
晌午时分，方丈摘完菜从水缸舀水洗菜准备做饭，小沙弥帮忙生火，天上传来巨大响声小沙弥好奇地跑出来看，一艘巨大的悬浮在天上，飞船上飞下来几个人，除了领头的人另外几人训练有素身体笔直，眼角余光打量四周，身上充满杀戮的气息和血气，他们杀过不少人，但又不是死士如果没猜错应该就是部队退役下来的兵士，部队退役下来的兵士异常抢手深得各大家族，各大门派势力喜欢，花高价招募也很难招募到，部队兵士在役的时候一切都有部队负责，部队的待遇非常好每个兵士从进入部队服役到退役能够攒下好大一笔钱，部队从不克扣兵士待遇，仲裁庭跟源源不断钱庄是联盟关系，钱对于仲裁庭对于部队来说不是问题自然用不到克扣。
兵士服役期间一切由部队负责，但是退役后部队就不负责了，得靠兵士自己，这也无可厚非毕竟人数太多，当然衔越高退役待遇也越好军衔高到一定级别直接留在部队，杨慎那种情况属于例外，他那个级别太高太高基本是终生制不存在退役，只是他自己经历太多事情压力太大想换个环境与过去做告别，即便如此他也是遇到事情还得强制召回，说句直白的等于放个大假不叫退役，哪有退役还保留调集兵力的？
杨慎退役都没保留部队待遇挣钱还得靠自己，其他兵士又有什么可说的。
兵士退役后大概有几个去处，钱庄，各大家族，佣兵，自己做生意，当然也有去学府当导师的。
钱庄一直有招收退役兵士的传统，一直都没断过从没说够了，多多益善，钱庄摊子太大光靠退役兵士人数毛毛雨大部分都是在役兵士驻守，看守仓库，驻守分庄，运输灵石这些都是需要大量人力，一般人钱庄信不过，仲裁庭跟钱庄是最佳盟友就差穿同一条裤子当然信得过。
钱庄招募的退役兵士活计不难也不是很费劲很轻松，用退役兵士简直大材小用，用退役兵士无非信得过而已，因此给的薪水不高只不过活轻
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