第五十章.正义的伙伴
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“尸化病”。
这是空间给出的任务描述中，所提到的第一个关键词。
根据安藤雅一所言，为了举办“谢肉祭”，在奈良化二铁和机魂学研究社团的狂人又重新搅和到一起后，他们则是将主意打到神祝市的普通市民身上，暗中派人悄然散播一种药物，制造出了“尸化病”这种以目前的医疗手段来讲，完全无解的病症。
那么，问题来了。
在这场被命名为“谢肉祭”的大仪式中，“尸化病”有具有什么样独特的意义呢？
——答案是基盘。
正如鱼无水不可活，龙无云不得行一般。无论是世界上哪个地域的神秘学流派，要想驱动仪式、撬动概念，首先便得提供一个初始的要素作为编译的范本，按照现代人比较容易理解的说法转换的话，那就是类似于源代码的存在。
以双眼亲身见证了这群身化活尸的边缘人后，沈询终于可以确定了，奈良化二铁所准备的那个最重要的后手保障，恐怕根本不是这世上任何一样的具体物件！
安藤雅一的信息错了，而且错的彻头彻尾。所谓的“尸化病”，事实上也根本不是一种由药物的某种缺陷所导致的并发症。严格来讲，这种“病症”的本质，是一种类似于“圣痕”、作为被选定的仪式基盘的证明。
奈良化二铁这个版本的“谢肉祭”是与瀛洲一直以来的“百鬼夜行”的传说互为表里的，假如说那群以刺青为媒介被鬼神所凭依的极道分子是“躯壳载体”的话，那么，待到要素齐备、仪式启动，这些山谷区的这些“尸化病患者”，便是那时候创造出“夜行百鬼之魂”的素材！
地狱空荡荡，恶鬼在人间。
届时，百鬼之魂的初号素体将会于这些活尸的妄念中诞生，遵循着仪式的框架，如同一种存在于思维层面的瘟疫，将更多人也化作同类的活尸，与作为“躯壳”的实在百鬼一同，在神祝市内掀起一场无休止的狂欢，借助仪式吸引来的庞大灵气潮，彻底改造整个环境，迎接未来的“1999千禧年之变”！
除非将神祝市内所有心怀负面情绪的人都物理性消灭，否则，“尸化病”便绝不可能停止蔓延。从某种意义上来讲，山谷区的存在并不仅仅是一个晚期患者的聚集地培养皿，同样也是“尸化病”这一现象的限制阀。只要仪式的“基盘”名额还被他们占有着，那么“尸化病”的这种现
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“尸化病”。
这是空间给出的任务描述中，所提到的第一个关键词。
根据安藤雅一所言，为了举办“谢肉祭”，在奈良化二铁和机魂学研究社团的狂人又重新搅和到一起后，他们则是将主意打到神祝市的普通市民身上，暗中派人悄然散播一种药物，制造出了“尸化病”这种以目前的医疗手段来讲，完全无解的病症。
那么，问题来了。
在这场被命名为“谢肉祭”的大仪式中，“尸化病”有具有什么样独特的意义呢？
——答案是基盘。
正如鱼无水不可活，龙无云不得行一般。无论是世界上哪个地域的神秘学流派，要想驱动仪式、撬动概念，首先便得提供一个初始的要素作为编译的范本，按照现代人比较容易理解的说法转换的话，那就是类似于源代码的存在。
以双眼亲身见证了这群身化活尸的边缘人后，沈询终于可以确定了，奈良化二铁所准备的那个最重要的后手保障，恐怕根本不是这世上任何一样的具体物件！
安藤雅一的信息错了，而且错的彻头彻尾。所谓的“尸化病”，事实上也根本不是一种由药物的某种缺陷所导致的并发症。严格来讲，这种“病症”的本质，是一种类似于“圣痕”、作为被选定的仪式基盘的证明。
奈良化二铁这个版本的“谢肉祭”是与瀛洲一直以来的“百鬼夜行”的传说互为表里的，假如说那群以刺青为媒介被鬼神所凭依的极道分子是“躯壳载体”的话，那么，待到要素齐备、仪式启动，这些山谷区的这些“尸化病患者”，便是那时候创造出“夜行百鬼之魂”的素材！
地狱空荡荡，恶鬼在人间。
届时，百鬼之魂的初号素体将会于这些活尸的妄念中诞生，遵循着仪式的框架，如同一种存在于思维层面的瘟疫，将更多人也化作同类的活尸，与作为“躯壳”的实在百鬼一同，在神祝市内掀起一场无休止的狂欢，借助仪式吸引来的庞大灵气潮，彻底改造整个环境，迎接未来的“1999千禧年之变”！
除非将神祝市内所有心怀负面情绪的人都物理性消灭，否则，“尸化病”便绝不可能停止蔓延。从某种意义上来讲，山谷区的存在并不仅仅是一个晚期患者的聚集地培养皿，同样也是“尸化病”这一现象的限制阀。只要仪式的“基盘”名额还被他们占有着，那么“尸化病”的这种现
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