第一百零六章【拳打脚踢】
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立他，而是要他割让河西五城之地，再要他召晋国世子来我秦国为质，然后才能复立他。这样一来，晋国终生不敢背叛秦国，等夷吾死后，我们扶立世子即位，他还要对我们感恩戴德，这不是对我们更有利么？”
这不失为一个好办法，秦穆公禁不住赞叹，“子桑之算，及于数世也。”
秦穆公与公孙枝一席对话，似乎说的是施威施德的问题，实质上是一个关乎地缘的问题。
晋国，地处山西高原，内有数个土地肥沃的盆地群，外有黄河、吕梁山、太行山为屏障，说是极佳的地缘环境。而且，晋国因为经营较早，控制了崤函通道，而这正是秦国进入中原的咽喉要道，正因为这一点，秦国的势力一直被格挡在西陲之地，也正因为这一点，秦国在晋国的面前总是一副仰人鼻息的模样。所以，当我们明白这一点，也就明白了秦人为何热衷于扶立晋国国君，明白了秦国不遗余力帮助晋国的原因，明白了所谓的“秦晋之好”的根本所在，当然也就明白了这次秦国大举伐晋的根本目的—打开挺进中原之门。
也就是说，秦穆公杀或者放晋惠公，不仅仅是于礼合不合以及舆论怎么反应，更要考虑实际问题，秦国能不能得到利益。秦穆公赞叹“子桑之算，及于数世也”，不仅仅是因为此计可把晋国两代制得服服帖帖，更因为夺得河西之地，秦国的出头之日就到来了。
从这点而言，晋惠公的不讲信用似乎也情有可原，因为若是秦国控制了河西之地，秦人向中原扩进之门就打开了，首当其冲的就是晋国。事实上，在后世的秦晋关系乃至战国时代秦国与晋国所分裂出的韩、赵、魏关系中，秦国也一直图谋突破这个屏障，而晋国及“三晋”则一直扮演着“无赖”角色，把一代代秦人憋屈得愁肠百转，对着空谷将秦腔吼了一遍又一遍。
八百里秦川，黄土飞扬，宽广辽阔，诞生了质朴豪放、高亢激昂、宽音大嗓、直起直落的秦腔。
一声秦腔吼,吓死山坡老黄牛(*^▽^*)
~~穆姬~~
理清了思绪，秦穆公心情大畅。
这时一队内侍慌里慌张地跑了过来，让秦穆公心里一阵紧张，因为这些内侍都身穿丧服，关键他们都是夫人的内侍。
到底出了什么事儿了？
一名内侍快步上前，哭泣着向秦穆公转达夫人穆姬的话，“夫人说上天降下灾难，让秦晋两国不是以互赠玉帛这样的正常礼节见面，反而兵戎相见。晋侯被俘，是夫人的耻辱。要是晋侯早上进入国都，夫人就早上离开人世；晋侯晚上到，夫人就晚上弃世。如果主国君能开恩赦免晋侯，那也是赦免了夫人！”
穆姬是一个重情重义的女子，从秦晋交兵那一天起，她就一直关注着战况，其实无论哪国战败，对于穆姬来说都是伤痛，她不能只向着秦国，也不能只向着晋国，她希望两国言和，然而现实还是让她失望了，两国最终还是交战了。她也埋怨夷吾，当初她写信交代夷吾召回众公子，重建公族势力，夷吾答应得很好，可根本没有兑现。她还交代夷吾善待养母贾君，可是她不知道夷吾竟然会和贾君私通。但是她还是要为夷吾求情，她带上和秦穆公的三个孩子，世子罂、公子宏以及女儿简壁，娘几个都身穿丧服，住进搭好的草屋，地上则堆满了柴火。
秦穆公一阵发懵，他想到穆姬会有反应，但是她没想到穆姬的反应如此激烈。他急忙命令内侍脱去丧服，转达穆姬说很快将会放晋侯回国。
穆姬终于带着儿女们回宫了。
内侍只知道夫人温婉大气，从未想到夫人竟然有如此刚烈的一面，他跪在地上试探着问道：“晋侯见利忘义，背叛诺言，也辜负了夫人，他这是自取其辱，夫人何苦这么帮他呢？”
穆姬悠悠叹息道：“我听说‘仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼’，夷吾若死在秦国，难道我就没有责任吗？”
后来这些话被传了出来，列国无不传颂穆姬的美德，她的行为也赢得了秦人的赞扬和秦穆公最真切的尊重。汉代刘向著书《列女传》，特地将穆姬列入其中《贤明传》一卷。
但是晋惠公并不知道穆姬为自己做出的努力，他不知道因为穆姬，他才没被送入雍都，而是被安置在灵台山的离宫。晋惠公还在怨恨穆姬，他私下里跟韩简说：“昔年间，先君和秦人议婚，史苏就说不吉利，要是听他的就好了，也就不会有今天的耻辱了。”
韩简看了惠公一眼，都到这份儿上了，这位还不领悟呢。他也不再客气，“龟甲是形象，蓍草是数字，它们占卜吉凶，都是先有事物，然后才有表示事物的征象。先君做了那么多错事，又有哪件通过占卜反映出来了？就算听了史苏的话又能起到什么作用？诗经说民众的灾祸不是从天而降，而是那些相聚一起就彼此奉承，到了背后就互相攻击的人造成的（下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人）。”
这一番话说完，晋惠公不做声了。
没多久，公孙枝来了，他依照礼节拜会晋惠公，然后直接告诉晋惠公，“夫人登台求死，为君侯说情，寡君不忍伤害婚姻之好，请君侯迅速交割上次约定的河西五城，再招世子到鄙国为质，君侯就可以回去了。”
伯姬为救自己登台求死？晋惠公惭愧不已，之前自己还在说人家坏话呢。
晋惠公摸一摸胸口，啥都不说了，让郤乞回国，办理交割城池和世子入质的事情吧！
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立他，而是要他割让河西五城之地，再要他召晋国世子来我秦国为质，然后才能复立他。这样一来，晋国终生不敢背叛秦国，等夷吾死后，我们扶立世子即位，他还要对我们感恩戴德，这不是对我们更有利么？”
这不失为一个好办法，秦穆公禁不住赞叹，“子桑之算，及于数世也。”
秦穆公与公孙枝一席对话，似乎说的是施威施德的问题，实质上是一个关乎地缘的问题。
晋国，地处山西高原，内有数个土地肥沃的盆地群，外有黄河、吕梁山、太行山为屏障，说是极佳的地缘环境。而且，晋国因为经营较早，控制了崤函通道，而这正是秦国进入中原的咽喉要道，正因为这一点，秦国的势力一直被格挡在西陲之地，也正因为这一点，秦国在晋国的面前总是一副仰人鼻息的模样。所以，当我们明白这一点，也就明白了秦人为何热衷于扶立晋国国君，明白了秦国不遗余力帮助晋国的原因，明白了所谓的“秦晋之好”的根本所在，当然也就明白了这次秦国大举伐晋的根本目的—打开挺进中原之门。
也就是说，秦穆公杀或者放晋惠公，不仅仅是于礼合不合以及舆论怎么反应，更要考虑实际问题，秦国能不能得到利益。秦穆公赞叹“子桑之算，及于数世也”，不仅仅是因为此计可把晋国两代制得服服帖帖，更因为夺得河西之地，秦国的出头之日就到来了。
从这点而言，晋惠公的不讲信用似乎也情有可原，因为若是秦国控制了河西之地，秦人向中原扩进之门就打开了，首当其冲的就是晋国。事实上，在后世的秦晋关系乃至战国时代秦国与晋国所分裂出的韩、赵、魏关系中，秦国也一直图谋突破这个屏障，而晋国及“三晋”则一直扮演着“无赖”角色，把一代代秦人憋屈得愁肠百转，对着空谷将秦腔吼了一遍又一遍。
八百里秦川，黄土飞扬，宽广辽阔，诞生了质朴豪放、高亢激昂、宽音大嗓、直起直落的秦腔。
一声秦腔吼,吓死山坡老黄牛(*^▽^*)
~~穆姬~~
理清了思绪，秦穆公心情大畅。
这时一队内侍慌里慌张地跑了过来，让秦穆公心里一阵紧张，因为这些内侍都身穿丧服，关键他们都是夫人的内侍。
到底出了什么事儿了？
一名内侍快步上前，哭泣着向秦穆公转达夫人穆姬的话，“夫人说上天降下灾难，让秦晋两国不是以互赠玉帛这样的正常礼节见面，反而兵戎相见。晋侯被俘，是夫人的耻辱。要是晋侯早上进入国都，夫人就早上离开人世；晋侯晚上到，夫人就晚上弃世。如果主国君能开恩赦免晋侯，那也是赦免了夫人！”
穆姬是一个重情重义的女子，从秦晋交兵那一天起，她就一直关注着战况，其实无论哪国战败，对于穆姬来说都是伤痛，她不能只向着秦国，也不能只向着晋国，她希望两国言和，然而现实还是让她失望了，两国最终还是交战了。她也埋怨夷吾，当初她写信交代夷吾召回众公子，重建公族势力，夷吾答应得很好，可根本没有兑现。她还交代夷吾善待养母贾君，可是她不知道夷吾竟然会和贾君私通。但是她还是要为夷吾求情，她带上和秦穆公的三个孩子，世子罂、公子宏以及女儿简壁，娘几个都身穿丧服，住进搭好的草屋，地上则堆满了柴火。
秦穆公一阵发懵，他想到穆姬会有反应，但是她没想到穆姬的反应如此激烈。他急忙命令内侍脱去丧服，转达穆姬说很快将会放晋侯回国。
穆姬终于带着儿女们回宫了。
内侍只知道夫人温婉大气，从未想到夫人竟然有如此刚烈的一面，他跪在地上试探着问道：“晋侯见利忘义，背叛诺言，也辜负了夫人，他这是自取其辱，夫人何苦这么帮他呢？”
穆姬悠悠叹息道：“我听说‘仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼’，夷吾若死在秦国，难道我就没有责任吗？”
后来这些话被传了出来，列国无不传颂穆姬的美德，她的行为也赢得了秦人的赞扬和秦穆公最真切的尊重。汉代刘向著书《列女传》，特地将穆姬列入其中《贤明传》一卷。
但是晋惠公并不知道穆姬为自己做出的努力，他不知道因为穆姬，他才没被送入雍都，而是被安置在灵台山的离宫。晋惠公还在怨恨穆姬，他私下里跟韩简说：“昔年间，先君和秦人议婚，史苏就说不吉利，要是听他的就好了，也就不会有今天的耻辱了。”
韩简看了惠公一眼，都到这份儿上了，这位还不领悟呢。他也不再客气，“龟甲是形象，蓍草是数字，它们占卜吉凶，都是先有事物，然后才有表示事物的征象。先君做了那么多错事，又有哪件通过占卜反映出来了？就算听了史苏的话又能起到什么作用？诗经说民众的灾祸不是从天而降，而是那些相聚一起就彼此奉承，到了背后就互相攻击的人造成的（下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人）。”
这一番话说完，晋惠公不做声了。
没多久，公孙枝来了，他依照礼节拜会晋惠公，然后直接告诉晋惠公，“夫人登台求死，为君侯说情，寡君不忍伤害婚姻之好，请君侯迅速交割上次约定的河西五城，再招世子到鄙国为质，君侯就可以回去了。”
伯姬为救自己登台求死？晋惠公惭愧不已，之前自己还在说人家坏话呢。
晋惠公摸一摸胸口，啥都不说了，让郤乞回国，办理交割城池和世子入质的事情吧！