156 文化开端
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又有谁敢徇私舞弊呢？
回到家，徐行开始回忆起了唱诗班的剧情，并不是什么很复杂的故事。
只是个青梅竹马却没有在一起的悲剧故事，要是让其他公司来制作，早就俗套的不能再俗套了，但就是这么一个俗套的故事在唱诗班那古韵古香的画风，音乐加持下，一股古典的气息扑面而来，质朴简单却极为动人，这便是瓷国文化的魅力啊。
王初桐，原名元烈，字于杨，号竹所，又号红豆痴侬，方泰人，擅填词。清乾隆四十一年，皇帝召试，王初桐被列为二等，授四库馆誊录，不久担任齐河县县丞。后来在山东为官，历署新城、淄川、平阴、寿光知县，又做过宁海州同知。有《济南竹枝词》《奁史》等，编纂嘉庆《嘉定县志》。又编纂《方泰志》。
70岁时，王初桐致仕还乡。在他的书斋门上书有一联：“镇日无来客，经年不入城；平生别无嗜，惟有好著书”，一生所著书四十种，共计六百三十二卷，但真的别无去好了吗？
清代常居于嘉定的宝山文人毛大瀛写过一本《戏鸥居词话》，书中不经意间曝光了王初桐年轻时一段凄婉的风流佳话。
据说，嘉定有个六娘，长得文静秀美，喜爱诗文书画，弹得一手好参琴，是名门之女。陈家与王初桐是近邻，两人从小青梅竹马。
但王初桐“从幼，家赤贫”，而陈家则是富裕人家，陈家父母爱富厌贫，他们不愿将六娘许配给王家。后来，由父母作主，六娘许配给了一家富户，出嫁后，丈夫游手好闲、放浪无检、吃喝嫖赌，很快把家产挥霍殆尽。
接下去，是又一个老套的结局，家败了，六娘卖身来到“勾栏”，先是卖唱卖笑不卖身。再后来，就变成了只卖身，不卖艺。
不知多少年后六娘赎身而出，一人独居，巧合的是晚年再遇王初桐，此时王初桐已经儿女成群，两人只得兄妹相称。
所以，这是个古代版有情人终成兄妹？
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又有谁敢徇私舞弊呢？
回到家，徐行开始回忆起了唱诗班的剧情，并不是什么很复杂的故事。
只是个青梅竹马却没有在一起的悲剧故事，要是让其他公司来制作，早就俗套的不能再俗套了，但就是这么一个俗套的故事在唱诗班那古韵古香的画风，音乐加持下，一股古典的气息扑面而来，质朴简单却极为动人，这便是瓷国文化的魅力啊。
王初桐，原名元烈，字于杨，号竹所，又号红豆痴侬，方泰人，擅填词。清乾隆四十一年，皇帝召试，王初桐被列为二等，授四库馆誊录，不久担任齐河县县丞。后来在山东为官，历署新城、淄川、平阴、寿光知县，又做过宁海州同知。有《济南竹枝词》《奁史》等，编纂嘉庆《嘉定县志》。又编纂《方泰志》。
70岁时，王初桐致仕还乡。在他的书斋门上书有一联：“镇日无来客，经年不入城；平生别无嗜，惟有好著书”，一生所著书四十种，共计六百三十二卷，但真的别无去好了吗？
清代常居于嘉定的宝山文人毛大瀛写过一本《戏鸥居词话》，书中不经意间曝光了王初桐年轻时一段凄婉的风流佳话。
据说，嘉定有个六娘，长得文静秀美，喜爱诗文书画，弹得一手好参琴，是名门之女。陈家与王初桐是近邻，两人从小青梅竹马。
但王初桐“从幼，家赤贫”，而陈家则是富裕人家，陈家父母爱富厌贫，他们不愿将六娘许配给王家。后来，由父母作主，六娘许配给了一家富户，出嫁后，丈夫游手好闲、放浪无检、吃喝嫖赌，很快把家产挥霍殆尽。
接下去，是又一个老套的结局，家败了，六娘卖身来到“勾栏”，先是卖唱卖笑不卖身。再后来，就变成了只卖身，不卖艺。
不知多少年后六娘赎身而出，一人独居，巧合的是晚年再遇王初桐，此时王初桐已经儿女成群，两人只得兄妹相称。
所以，这是个古代版有情人终成兄妹？