第八章 丑女黄月英 【加长篇】
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多少年了，凡是见到自己如此模样的女子哪个不是是在幸灾乐祸，凡是见到自己的男子又哪个不是强忍一副呕吐的神情或是看了一眼就决不再看下一眼的无比厌恶的表情，有时甚至连继续呆下去的意愿都没有。
像这样的眼光她所见过实在是太多太多，内心也早已为此而麻木，也早已平静的开始看待世间所有的一切眼光。
可是，现在却没想到还能看到这样的疼惜与遗憾的眼神，甚至更有对上天的无声的抗议。
一时间，女子那完美的娇躯在微微的颤抖着。
与此同时，黄承彦那满是充满慈爱的眼神笑着相互介绍道：“月英，这就是辽东之主英雄年少王天杰！”
“天杰，这就是老夫的宝贝女儿--黄月英！”
“黄月英…！”
王天杰脑海中轰然一震！
同时脑海中也在迅速回忆着历史的印记。
黄月英。难道她就是日后嫁给不世奇才被誉为“卧龙”--诸葛亮的黄月英？难道真的如历史上所记载容貌甚丑？……？
黄月英。乃沔阳名士黄承彦之女，容貌甚丑，黄头黑色，但却有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。更甚至有的史书上曾经记载：诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。
相传诸葛亮发明木牛流马就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。
关于黄月英容貌的确切记载，恐怕就是古《襄阳记》了，其曰：“黄承彦者，高爽开列，为沔阳名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑。乡里为之谚曰‘莫作孔明泽妇，止得阿承丑女。’”
难道真的就是这样吗？
关于黄月英，王天杰一直以来以为是历史上为了神话诸葛亮的完美形象，而特意虚构出来的女性人物，就算也不会如史书上记载的如此不堪。
而且，对于此王天杰对此更是不屑一顾。
在王天杰心中来说女人就是水做的，就是需要男人的呵护与疼惜，而不是要一个女子来成就一个男人的伟大，更甚至来捏造一个容貌丑陋的女子来表现个人的高风亮节的完美形象。
就算真有黄月英此人，以诸葛亮的飘逸出尘，仪表翩翩真的会娶容貌丑陋的黄月英，之前王天杰心中也存有疑问。
由于，历史上过度神话诸葛亮完美形象，会不会故意曲解黄月英的真实容貌？
当然，也不能完全否定诸葛亮就是看中了黄月英的才学，不嫌弃丑陋的容貌。
但是，王天杰通过分析认为这种可能性非常小！
因为，首先，黄承彦是什么人？是一位淡薄名利的大贤士大隐士，并且通过史书上黄承彦容貌的记载也决不是丑陋无比，通过遗传学角度来看，以及女性自小到大容貌变化之大，也决不会出现像史书上所记载的黄月英的容貌丑陋不堪；
其次，黄承彦不但是非常有声望的名士，而且在经史学术都有极高的造诣，他了解诸葛亮的人品才学，他知道什么样的女人才能配得上诸葛亮。
至于他说的“家有丑女，黄头黑色”之类，恐怕是自谦之词罢了，但我们且放下这不论，但说那“才堪相配”，此话等于一语道破天机：“黄家女儿绝非凡品！”
对于三国历史上的女性人物，黄月英不但是王天杰所争议最大的女性，同样也是在三国所有女性人物中最让王天杰尊敬敬佩的女性。
在王天杰看来，先不说黄月英究竟丑不丑，又丑到了何种地步？
就算真如历史上所记载，但是这个始终沉默地站在蜀汉丞相诸葛孔明身后的女子，一定有着深刻的内心世界和美丽多情的才思品德。
仅
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多少年了，凡是见到自己如此模样的女子哪个不是是在幸灾乐祸，凡是见到自己的男子又哪个不是强忍一副呕吐的神情或是看了一眼就决不再看下一眼的无比厌恶的表情，有时甚至连继续呆下去的意愿都没有。
像这样的眼光她所见过实在是太多太多，内心也早已为此而麻木，也早已平静的开始看待世间所有的一切眼光。
可是，现在却没想到还能看到这样的疼惜与遗憾的眼神，甚至更有对上天的无声的抗议。
一时间，女子那完美的娇躯在微微的颤抖着。
与此同时，黄承彦那满是充满慈爱的眼神笑着相互介绍道：“月英，这就是辽东之主英雄年少王天杰！”
“天杰，这就是老夫的宝贝女儿--黄月英！”
“黄月英…！”
王天杰脑海中轰然一震！
同时脑海中也在迅速回忆着历史的印记。
黄月英。难道她就是日后嫁给不世奇才被誉为“卧龙”--诸葛亮的黄月英？难道真的如历史上所记载容貌甚丑？……？
黄月英。乃沔阳名士黄承彦之女，容貌甚丑，黄头黑色，但却有奇才：上通天文，下察地理，韬略近于诸书无所不晓，诸葛亮在南阳时闻其贤，迎娶黄月英。更甚至有的史书上曾经记载：诸葛亮所学，很多是由黄月英所授。
相传诸葛亮发明木牛流马就是从黄月英的传授的技巧上发展出来。
关于黄月英容貌的确切记载，恐怕就是古《襄阳记》了，其曰：“黄承彦者，高爽开列，为沔阳名士，谓诸葛孔明曰：‘闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。’孔明许，即载送之。时人以为笑。乡里为之谚曰‘莫作孔明泽妇，止得阿承丑女。’”
难道真的就是这样吗？
关于黄月英，王天杰一直以来以为是历史上为了神话诸葛亮的完美形象，而特意虚构出来的女性人物，就算也不会如史书上记载的如此不堪。
而且，对于此王天杰对此更是不屑一顾。
在王天杰心中来说女人就是水做的，就是需要男人的呵护与疼惜，而不是要一个女子来成就一个男人的伟大，更甚至来捏造一个容貌丑陋的女子来表现个人的高风亮节的完美形象。
就算真有黄月英此人，以诸葛亮的飘逸出尘，仪表翩翩真的会娶容貌丑陋的黄月英，之前王天杰心中也存有疑问。
由于，历史上过度神话诸葛亮完美形象，会不会故意曲解黄月英的真实容貌？
当然，也不能完全否定诸葛亮就是看中了黄月英的才学，不嫌弃丑陋的容貌。
但是，王天杰通过分析认为这种可能性非常小！
因为，首先，黄承彦是什么人？是一位淡薄名利的大贤士大隐士，并且通过史书上黄承彦容貌的记载也决不是丑陋无比，通过遗传学角度来看，以及女性自小到大容貌变化之大，也决不会出现像史书上所记载的黄月英的容貌丑陋不堪；
其次，黄承彦不但是非常有声望的名士，而且在经史学术都有极高的造诣，他了解诸葛亮的人品才学，他知道什么样的女人才能配得上诸葛亮。
至于他说的“家有丑女，黄头黑色”之类，恐怕是自谦之词罢了，但我们且放下这不论，但说那“才堪相配”，此话等于一语道破天机：“黄家女儿绝非凡品！”
对于三国历史上的女性人物，黄月英不但是王天杰所争议最大的女性，同样也是在三国所有女性人物中最让王天杰尊敬敬佩的女性。
在王天杰看来，先不说黄月英究竟丑不丑，又丑到了何种地步？
就算真如历史上所记载，但是这个始终沉默地站在蜀汉丞相诸葛孔明身后的女子，一定有着深刻的内心世界和美丽多情的才思品德。
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