第四十六集：忽必烈（二）
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朕怎能答应你的请求？不要说了，退下！（挥挥手）
汪德良无奈地站起来退下。
画外音：在川西王李德辉的周旋下，忽必烈下令不在追究钓鱼城军民曾经抵抗蒙古军队三十六年，并打死蒙古大汗和众多蒙古将士的责任。1279年正月，李德辉率数百人至钓鱼城正式受降，钓鱼城36年守城抗战的历史画上了悲壮凄凉的句号。钓鱼城受降后，李德辉随即从城外调粮进城实施救济，并命令城中军民将城池全部拆除，以绝后患。随后，出于防止东川军汪德良部挟私报复钓鱼台军民，李德辉又下令将钓鱼城军民全部解散。此后，合川军民和官员为了纪念王立、李德辉、熊耳夫人拯救钓鱼城时万军民生命的恩德，在合州城为王立、李德辉和熊耳夫人建立了功德碑。
这个曾经威名赫赫，改变过十三世纪整个世界格局，被称为”“上帝折鞭处”的钓鱼城的烽火熄灭了，然而后世的人们对王立个人人格品质的非议和争论却没有完结。在以后700多年间，关于王立的评价，众说纷纭，莫衷一是，有人怒斥，说王贪生怕死开城降敌，没有气节，但也有人说他牺牲自己的名节，救民于水火，是大忠大勇，大仁大义。明朝弘治年间，合州官府在钓鱼城为当年的守将王坚和张钰建祠一座，称“王张祠”，后来又把对钓鱼城抗敌有功的余玠牌位请入，一并供奉，改称“忠义祠”。1766年，清朝合州知州陈大文认为，王立“宁屈一己”而保全百姓，熊耳夫人和李德辉对钓鱼城百姓也有“再造之恩”，故将王立、熊耳夫人和李德辉牌位请入忠义祠。然而133年后的1881年，合州知州华国英再修忠义祠时，却认为王立当年系无耻的变节投敌，故将三人牌位逐出祠去。但合州百姓认为王立、熊耳夫人和李德辉三人对百姓有大恩大德，于是另立“贤良祠”供奉三人牌位。
对于华国英这种视百姓性命如草芥，唯封建君主利益是从的封建奴才的卑劣行径和见地，我们并不觉得奇怪。而奇怪的事，60年后的1942年6月2日，一个自称有解放全人类最后才解放自己之志向、觉悟和胸境的的先生，在登临钓鱼城考察了古战场遗址后，题诗《钓鱼城怀古》抒怀，对王立也是大加鞑伐，并将王立、熊耳夫人二人与秦桧夫妇相提并吟诗作赋抨击道：魄夺蒙哥尚有城，危岩拔地水回萦。冉家兄弟承磷蚧，蜀郡山河壮甲兵。卅载孤撑天一线，千秋共仰宋三卿。贰臣妖妇同祠宇，遗恨分明未可平！三个保全了合州十几万百姓性命的历史人物竟然被我们的那位郭公污蔑为贰臣妖妇
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朕怎能答应你的请求？不要说了，退下！（挥挥手）
汪德良无奈地站起来退下。
画外音：在川西王李德辉的周旋下，忽必烈下令不在追究钓鱼城军民曾经抵抗蒙古军队三十六年，并打死蒙古大汗和众多蒙古将士的责任。1279年正月，李德辉率数百人至钓鱼城正式受降，钓鱼城36年守城抗战的历史画上了悲壮凄凉的句号。钓鱼城受降后，李德辉随即从城外调粮进城实施救济，并命令城中军民将城池全部拆除，以绝后患。随后，出于防止东川军汪德良部挟私报复钓鱼台军民，李德辉又下令将钓鱼城军民全部解散。此后，合川军民和官员为了纪念王立、李德辉、熊耳夫人拯救钓鱼城时万军民生命的恩德，在合州城为王立、李德辉和熊耳夫人建立了功德碑。
这个曾经威名赫赫，改变过十三世纪整个世界格局，被称为”“上帝折鞭处”的钓鱼城的烽火熄灭了，然而后世的人们对王立个人人格品质的非议和争论却没有完结。在以后700多年间，关于王立的评价，众说纷纭，莫衷一是，有人怒斥，说王贪生怕死开城降敌，没有气节，但也有人说他牺牲自己的名节，救民于水火，是大忠大勇，大仁大义。明朝弘治年间，合州官府在钓鱼城为当年的守将王坚和张钰建祠一座，称“王张祠”，后来又把对钓鱼城抗敌有功的余玠牌位请入，一并供奉，改称“忠义祠”。1766年，清朝合州知州陈大文认为，王立“宁屈一己”而保全百姓，熊耳夫人和李德辉对钓鱼城百姓也有“再造之恩”，故将王立、熊耳夫人和李德辉牌位请入忠义祠。然而133年后的1881年，合州知州华国英再修忠义祠时，却认为王立当年系无耻的变节投敌，故将三人牌位逐出祠去。但合州百姓认为王立、熊耳夫人和李德辉三人对百姓有大恩大德，于是另立“贤良祠”供奉三人牌位。
对于华国英这种视百姓性命如草芥，唯封建君主利益是从的封建奴才的卑劣行径和见地，我们并不觉得奇怪。而奇怪的事，60年后的1942年6月2日，一个自称有解放全人类最后才解放自己之志向、觉悟和胸境的的先生，在登临钓鱼城考察了古战场遗址后，题诗《钓鱼城怀古》抒怀，对王立也是大加鞑伐，并将王立、熊耳夫人二人与秦桧夫妇相提并吟诗作赋抨击道：魄夺蒙哥尚有城，危岩拔地水回萦。冉家兄弟承磷蚧，蜀郡山河壮甲兵。卅载孤撑天一线，千秋共仰宋三卿。贰臣妖妇同祠宇，遗恨分明未可平！三个保全了合州十几万百姓性命的历史人物竟然被我们的那位郭公污蔑为贰臣妖妇
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