第一百四十七章 儒道互补
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蔡邕也是多年好友，此时再次相见，总有说不完的话要说。
但是当卢植和陈宫得知张新所学乃是道家之学以后，显得有些不喜，在他们的印象之中，儒道相争，怎能如此亲近呢。
虽然有张浩、郑玄他们在，没有表现的太明显，但是郑玄、蔡邕又怎么会猜不到卢植二人心中所想呢。
“子干兄，看来你对道家学术还有着不小的看法啊。”郑玄看着卢植说道。
“康成，你怎么能与道家之人厮混呢。”卢植见郑玄问起，不满的说道，听到卢植的话，张新也不反驳，也没有生气，只是端起酒杯，独自喝了一口。
“子干兄，你这样的心态，曾经玄也有过，不过在与重生先生接触之后，对你这种心态就不敢苟同了。”郑玄笑笑说道。
“康成有何见解？”卢植看向郑玄问道。
“这几年，我与重生先生一同在文学院授业，经常会互相印证，现在玄以为，儒道可为互补，儒学以道学为因，道学以儒学为果。”
“这是什么意思？”卢植听了郑玄的话，皱皱眉问道，旁边的陈宫也一脸好奇的看着郑玄。
“从表面看来，儒道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避，但实际上它们刚好相互补充而协调。”郑玄笑笑说道。
“相互补充而协调？”卢植反复咀嚼着这句话，低头思考了起来。
“就像我们儒学思想中，修身齐家治国平天下的个人修养，道学就不再局限于自我的发展，而是上升到自然与人的层次，崇尚自然，主张清静无为，反对斗争。”
“若是我们将两家互补，一方面受儒学的影响，采取入世的积极的态度，以天下为己任。”
“另一方面又受道学的影响，必要时采取超然和通达的态度，顺应自然而不刻意强求，能够安于平淡和自得。”
“将这两种思想体现在一个人的身上，用儒学进取，用道学调节，便可以适应顺境和逆境的相互转换。”郑玄缓缓的解释道。
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蔡邕也是多年好友，此时再次相见，总有说不完的话要说。
但是当卢植和陈宫得知张新所学乃是道家之学以后，显得有些不喜，在他们的印象之中，儒道相争，怎能如此亲近呢。
虽然有张浩、郑玄他们在，没有表现的太明显，但是郑玄、蔡邕又怎么会猜不到卢植二人心中所想呢。
“子干兄，看来你对道家学术还有着不小的看法啊。”郑玄看着卢植说道。
“康成，你怎么能与道家之人厮混呢。”卢植见郑玄问起，不满的说道，听到卢植的话，张新也不反驳，也没有生气，只是端起酒杯，独自喝了一口。
“子干兄，你这样的心态，曾经玄也有过，不过在与重生先生接触之后，对你这种心态就不敢苟同了。”郑玄笑笑说道。
“康成有何见解？”卢植看向郑玄问道。
“这几年，我与重生先生一同在文学院授业，经常会互相印证，现在玄以为，儒道可为互补，儒学以道学为因，道学以儒学为果。”
“这是什么意思？”卢植听了郑玄的话，皱皱眉问道，旁边的陈宫也一脸好奇的看着郑玄。
“从表面看来，儒道是离异而对立的，一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避，但实际上它们刚好相互补充而协调。”郑玄笑笑说道。
“相互补充而协调？”卢植反复咀嚼着这句话，低头思考了起来。
“就像我们儒学思想中，修身齐家治国平天下的个人修养，道学就不再局限于自我的发展，而是上升到自然与人的层次，崇尚自然，主张清静无为，反对斗争。”
“若是我们将两家互补，一方面受儒学的影响，采取入世的积极的态度，以天下为己任。”
“另一方面又受道学的影响，必要时采取超然和通达的态度，顺应自然而不刻意强求，能够安于平淡和自得。”
“将这两种思想体现在一个人的身上，用儒学进取，用道学调节，便可以适应顺境和逆境的相互转换。”郑玄缓缓的解释道。