第958章 武士道与侠义道的分裂
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的六扇门，锦衣卫，粘杆处，这些本属于民间行会组织的堕落无耻的鹰犬。
这些家伙本就是潜藏于民间的暴戾恣睢的流氓无赖，他们摇身一变成为投靠朝廷，助纣为虐的奴才，固然助力暴君民贼统治万年长，可惜，他们的结局注定是飞扬跋扈嚣张一时，却如同他们的主子一样惨淡收场，或者提前被他们主子抛出来平息众怒成为替死鬼，下场不过是留下千古骂名和笑谈而已。
墨家又是言行合一，行胜于言，武功卓绝，心性坚毅，不肯臣服强权独夫，而内部的组织极其严密的行会，在民间的号召和影响力，诸子百家之中无出其右，而他们的知行合一，力抗王侯的风骨势力，也足以让独夫民贼忌惮畏惧。
所以墨家及墨家的弟子如朱家郭解虽然能折节公卿王侯，名家文豪，却逃不过儒门大奸公孙弘逢迎人主必诛杀郭解的残贼之心。
郭解之死，乃是暴君进而开始实行严酷的诛除民间能够抗衡朝廷的一切行会势力的讯号，自此以后，民间的势力被个个击破，民间再也无有什么奇人异士，以至于秉笔直书的太史公言道：自郭解朱家后，所谓游侠敖而无足数者。
这句话的沉痛含义，其实是一个侠义风云时代的结束，它宣告了中国上古时代游侠风气的沮丧颓堕，其实也代表着中国侠义道，武士道精神将会别开另一片新天地。
太史公的如炬目光看到的是，大汉朝的土地上不会出现郭解这样风行天下，感动士民的一代大侠，而是暴君朝廷的专制扩张残贼本性，根本不会允许民间出现这样一个有着号召力极强的大侠人物存在。
只是侠客的存在，乃是万民的翘首以盼，所以暴君独夫也知道万民的这种渴望就算是被压制，也不能消灭，所以他们也要去迎合万民这种盼大侠如盼甘霖的渴望。
因为有期望的民众并不可怕，没有了盼头的民众，只有铤
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的六扇门，锦衣卫，粘杆处，这些本属于民间行会组织的堕落无耻的鹰犬。
这些家伙本就是潜藏于民间的暴戾恣睢的流氓无赖，他们摇身一变成为投靠朝廷，助纣为虐的奴才，固然助力暴君民贼统治万年长，可惜，他们的结局注定是飞扬跋扈嚣张一时，却如同他们的主子一样惨淡收场，或者提前被他们主子抛出来平息众怒成为替死鬼，下场不过是留下千古骂名和笑谈而已。
墨家又是言行合一，行胜于言，武功卓绝，心性坚毅，不肯臣服强权独夫，而内部的组织极其严密的行会，在民间的号召和影响力，诸子百家之中无出其右，而他们的知行合一，力抗王侯的风骨势力，也足以让独夫民贼忌惮畏惧。
所以墨家及墨家的弟子如朱家郭解虽然能折节公卿王侯，名家文豪，却逃不过儒门大奸公孙弘逢迎人主必诛杀郭解的残贼之心。
郭解之死，乃是暴君进而开始实行严酷的诛除民间能够抗衡朝廷的一切行会势力的讯号，自此以后，民间的势力被个个击破，民间再也无有什么奇人异士，以至于秉笔直书的太史公言道：自郭解朱家后，所谓游侠敖而无足数者。
这句话的沉痛含义，其实是一个侠义风云时代的结束，它宣告了中国上古时代游侠风气的沮丧颓堕，其实也代表着中国侠义道，武士道精神将会别开另一片新天地。
太史公的如炬目光看到的是，大汉朝的土地上不会出现郭解这样风行天下，感动士民的一代大侠，而是暴君朝廷的专制扩张残贼本性，根本不会允许民间出现这样一个有着号召力极强的大侠人物存在。
只是侠客的存在，乃是万民的翘首以盼，所以暴君独夫也知道万民的这种渴望就算是被压制，也不能消灭，所以他们也要去迎合万民这种盼大侠如盼甘霖的渴望。
因为有期望的民众并不可怕，没有了盼头的民众，只有铤
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