第971章 草原民众推举可汗的启示
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他们只喜欢听好听的，只喜欢听他们想听的，时间久了，不管他们如何的聪明，也会偏听则暗。
就算是他们是英明神武的秦皇汉武，唐宗宋祖，最终也会成为暴戾恣睢，刚愎自用的殷纣王隋炀帝。
何况殷纣王也是才力超群，隋炀帝更是历代中博学多识，读书最多的皇帝中的前三名，他们不是应该成为英明神武的一代贤君么？
草原上的文明和权力传承法则说明，想要成为盟主至尊，拥有至高无上的权力，纵然你不能永久霸占这至尊之位，但是你要享受这种尊荣，要想被万人朝奉顶礼，也需要担当登上如此高位的折磨和折腾。
在他们选定可汗或者单于时候，狠狠的折腾那些未来的共主。
孟子尝言，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，也便是如此的道理。
想要成为至高无上的首领可汗，要先经历一个苦其心志的阶段，等到被折腾的将死不活，心神恍惚，然后族中的尊长或者拥有极高地位的巫师代替苍天问他要做几年的首领之位。
这个时候，有的人回答的时间长，甚至是他人生的终结。
有的喘不上力气，就说了很短的时间，如果到了他们约定的年限，他们还未有退位让贤的意思，那么他的麾下的便会因为他未能履行对上天的承诺而攻伐他，这个时候他也不再具有神圣和合法，麾下的攻伐他不过代替苍天圣神惩戒他的虚妄悖逆，因为他已经昏庸蒙昧，已经失去了判断。
这时的民众和众人，并不会因为他拥有至高无上的权位而自然畏服他的正统，他不履行诺誓，已经失去了正统。
他们以为现在的僭主可汗或单于神圣的天授王位已经结束，他们还要继续霸占僭越至尊的地位，已经为天所不容，这时候他们非但是总叛亲离，也是自蹈灭亡。
这种方式虽然野蛮非常，也不具备可持续的自我
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他们只喜欢听好听的，只喜欢听他们想听的，时间久了，不管他们如何的聪明，也会偏听则暗。
就算是他们是英明神武的秦皇汉武，唐宗宋祖，最终也会成为暴戾恣睢，刚愎自用的殷纣王隋炀帝。
何况殷纣王也是才力超群，隋炀帝更是历代中博学多识，读书最多的皇帝中的前三名，他们不是应该成为英明神武的一代贤君么？
草原上的文明和权力传承法则说明，想要成为盟主至尊，拥有至高无上的权力，纵然你不能永久霸占这至尊之位，但是你要享受这种尊荣，要想被万人朝奉顶礼，也需要担当登上如此高位的折磨和折腾。
在他们选定可汗或者单于时候，狠狠的折腾那些未来的共主。
孟子尝言，天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，也便是如此的道理。
想要成为至高无上的首领可汗，要先经历一个苦其心志的阶段，等到被折腾的将死不活，心神恍惚，然后族中的尊长或者拥有极高地位的巫师代替苍天问他要做几年的首领之位。
这个时候，有的人回答的时间长，甚至是他人生的终结。
有的喘不上力气，就说了很短的时间，如果到了他们约定的年限，他们还未有退位让贤的意思，那么他的麾下的便会因为他未能履行对上天的承诺而攻伐他，这个时候他也不再具有神圣和合法，麾下的攻伐他不过代替苍天圣神惩戒他的虚妄悖逆，因为他已经昏庸蒙昧，已经失去了判断。
这时的民众和众人，并不会因为他拥有至高无上的权位而自然畏服他的正统，他不履行诺誓，已经失去了正统。
他们以为现在的僭主可汗或单于神圣的天授王位已经结束，他们还要继续霸占僭越至尊的地位，已经为天所不容，这时候他们非但是总叛亲离，也是自蹈灭亡。
这种方式虽然野蛮非常，也不具备可持续的自我
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