第1256章 侠义道沦丧 赵政邪魔狂
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机，还有良知，还有尊严，还有人格，还有贵族，还有百家诸子，还有侠客，还有独立的士人。
它一出现，就带着迷惑和瑰丽的表面，它喜欢雄大无聊的场面，因此把宫殿，陵墓，楼台都做的极尽夸张，它还有要用尽才华发明的无限瑰丽虚无的词汇来奉养它，如文成武德，泽被苍生，奉天承运，德比尧舜等等等。
在江湖，它的孝子贤孙东方不败任我行之流还发明什么千秋万载，一统江湖，什么文才武功，天下第一，盖世无双，横勇无敌等等等。
当然，这些词汇以夸张的口吻宣诸于口，阿谀人主，首先要以个人尊严和人格的丧失为前提——不铁了心的无耻谄媚，不狠下心肠不要脸，是断断说不出这样的断子绝孙，不知羞耻的自侮的词儿的。
这个魔王怪胎建构宏伟庞大其实傻大黑粗的宫殿，巍峨丑陋的陵墓，还有足以摄人魂魄的森严等级。
纵然它耗尽天下民脂民膏，逃不出其兴也勃焉，其亡也忽焉的恶循环，每一次都足以让民众血流成河，都足以让稍微建立的文明轰然崩塌，却依然让博学鸿儒和士人赞叹它的雄伟高明，让旁观者以为他的庞大肿胀是强大。
终这片土地上多少才智超群志士仁人的聪明智慧，也一样逃不出这个窠臼，跳不出这个轮回，总是只能在它的唾余里鬼打墙。
志士仁人不能为这片土地重新建构一套让文明文化得以扎根生长的文明，因为文明的土壤太贫瘠，理性的逻辑太浅薄，文化的内涵太低劣，虚幻的文明太粗糙，不能造就大智大慧的人物出现。
它让多少英雄豪杰欲臣服跪拜而不能逃脱挺立，它以大一统的气雄万夫，折断士人万民的脊梁的横暴来出现，多少英雄豪杰都不能看穿它的真面目，就算是被它羞辱奴役，还陶醉于它的天威远播，强大虚妄。
它钳制人性中的良善美
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机，还有良知，还有尊严，还有人格，还有贵族，还有百家诸子，还有侠客，还有独立的士人。
它一出现，就带着迷惑和瑰丽的表面，它喜欢雄大无聊的场面，因此把宫殿，陵墓，楼台都做的极尽夸张，它还有要用尽才华发明的无限瑰丽虚无的词汇来奉养它，如文成武德，泽被苍生，奉天承运，德比尧舜等等等。
在江湖，它的孝子贤孙东方不败任我行之流还发明什么千秋万载，一统江湖，什么文才武功，天下第一，盖世无双，横勇无敌等等等。
当然，这些词汇以夸张的口吻宣诸于口，阿谀人主，首先要以个人尊严和人格的丧失为前提——不铁了心的无耻谄媚，不狠下心肠不要脸，是断断说不出这样的断子绝孙，不知羞耻的自侮的词儿的。
这个魔王怪胎建构宏伟庞大其实傻大黑粗的宫殿，巍峨丑陋的陵墓，还有足以摄人魂魄的森严等级。
纵然它耗尽天下民脂民膏，逃不出其兴也勃焉，其亡也忽焉的恶循环，每一次都足以让民众血流成河，都足以让稍微建立的文明轰然崩塌，却依然让博学鸿儒和士人赞叹它的雄伟高明，让旁观者以为他的庞大肿胀是强大。
终这片土地上多少才智超群志士仁人的聪明智慧，也一样逃不出这个窠臼，跳不出这个轮回，总是只能在它的唾余里鬼打墙。
志士仁人不能为这片土地重新建构一套让文明文化得以扎根生长的文明，因为文明的土壤太贫瘠，理性的逻辑太浅薄，文化的内涵太低劣，虚幻的文明太粗糙，不能造就大智大慧的人物出现。
它让多少英雄豪杰欲臣服跪拜而不能逃脱挺立，它以大一统的气雄万夫，折断士人万民的脊梁的横暴来出现，多少英雄豪杰都不能看穿它的真面目，就算是被它羞辱奴役，还陶醉于它的天威远播，强大虚妄。
它钳制人性中的良善美
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