第1272章 黑白莫能混 得君行岔道
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实则乃是常见的战国策士的套路，只要通读《战国策》，就会发现无论是苏秦张仪李斯诸辈，使用的都是这一个路子。
先大言炎炎，高头大马的恭维一番人主君王，让他在得意洋洋之际接受你的论据观点，然后提出你的策略与目的。一般智识浅薄的君王都会被策士的这个套路引上钩，因为他们为了面子，不能不连同说客策士的恭维和目的一同接受。
这套路大致是这样的：在君王还沉浸在得意洋洋，毫无觉察之际，已经被扶上高台虎背，已经陷入了策士说客事先布好的棋局，他不能轻易下台，更是骑虎难下。等到人主发现自己不能顺着说客的目的走的时候，却发现自己陷入只能否定自己，让自己丢面子的窘境。
人主无路可退之际，为了面子，也通常就上了策士生死难测的船只，船已经远离的海岸，不经过一番折腾，势必得不到平安，也维护不了自己的面子，只能任凭策士的摆布。
孟夫子当年说齐宣王之时，何尝不是如此套路，触龙说赵太后时，也是这种方法。
只可惜，孟夫子触龙的时代，还是礼贤下士，尊贤任能的时代，君王权势固然强大，只是和士人还保有互相尊重，分庭抗礼的礼仪。
等王荆公的时代，士人与君王的关系已经从分庭抗礼到了主奴的关系，他还用这种战国策士说客的手段，先恭维君王可以做尧舜之君，进而把自己闭门造车的新法进献给固然想要有一番作为却全无章法的君王，其志向目的的确是想让君王做有为之君，实际上也是对于君上威权的要挟绑架。
王荆公此举犹如一个赌徒，他搭上的不仅仅是身家性命，还有他的千秋史评。
王荆公应该感激的是他生在养士尊贤的大宋朝，如果是其他王朝，他的下场不会比商鞅张居正更好一些。
不过也应该承认，王荆公有思想家的深邃，也有文人的孤高倨傲，更不乏策士为
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实则乃是常见的战国策士的套路，只要通读《战国策》，就会发现无论是苏秦张仪李斯诸辈，使用的都是这一个路子。
先大言炎炎，高头大马的恭维一番人主君王，让他在得意洋洋之际接受你的论据观点，然后提出你的策略与目的。一般智识浅薄的君王都会被策士的这个套路引上钩，因为他们为了面子，不能不连同说客策士的恭维和目的一同接受。
这套路大致是这样的：在君王还沉浸在得意洋洋，毫无觉察之际，已经被扶上高台虎背，已经陷入了策士说客事先布好的棋局，他不能轻易下台，更是骑虎难下。等到人主发现自己不能顺着说客的目的走的时候，却发现自己陷入只能否定自己，让自己丢面子的窘境。
人主无路可退之际，为了面子，也通常就上了策士生死难测的船只，船已经远离的海岸，不经过一番折腾，势必得不到平安，也维护不了自己的面子，只能任凭策士的摆布。
孟夫子当年说齐宣王之时，何尝不是如此套路，触龙说赵太后时，也是这种方法。
只可惜，孟夫子触龙的时代，还是礼贤下士，尊贤任能的时代，君王权势固然强大，只是和士人还保有互相尊重，分庭抗礼的礼仪。
等王荆公的时代，士人与君王的关系已经从分庭抗礼到了主奴的关系，他还用这种战国策士说客的手段，先恭维君王可以做尧舜之君，进而把自己闭门造车的新法进献给固然想要有一番作为却全无章法的君王，其志向目的的确是想让君王做有为之君，实际上也是对于君上威权的要挟绑架。
王荆公此举犹如一个赌徒，他搭上的不仅仅是身家性命，还有他的千秋史评。
王荆公应该感激的是他生在养士尊贤的大宋朝，如果是其他王朝，他的下场不会比商鞅张居正更好一些。
不过也应该承认，王荆公有思想家的深邃，也有文人的孤高倨傲，更不乏策士为
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