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第二三九章 萌芽?萌个屁

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在苏州府立了碑文。

  碑文可想而知,大体就是两部分。

  第一部分,这次叫歇罢工的缘由,一定是织工里面有坏人,心怀鬼胎,用心险恶。

  但是,大部分人是好的,是被蒙蔽的、不明真相的。

  所以,第一部分说:【某不法之徒,不谙工作,为主家所弃,遂怀妒忌之心,倡为帮行名色,挟众叫歇,勒加银,使机户停职,机匠废业……】

  第二部分,肯定是怎么解决。

  但这个时代不是19世纪的美国矿场铁路,机械时代随便抓几个人就能干,敢闹事的直接让公司枪手打死完事。

  这时候是手工业工厂,织工是需要技术的。

  这不是后世的蒸汽机纺织厂,抓个包身工就能操作机器。能织绸布的,这时候克也算是技术工种了,所以还不能杀。

  只好妥协了一下,从原来的按天算工资,改为了计件工资;每年的六月初一、七月初一和八月十五,机户得多给机工一钱银子,作为福利。

  从按天算到计件工资、再到给酒钱福利,整体上也算是增加了工资,这件事也就这么解决了。

  最后,朝廷、何君衡等资本家、织工代表等几方人,一起在苏州府立了碑文。

  其碑曰:

  嗣后如有不法棍徒,胆敢挟众叫歇,希图从中索诈者,许地邻机户人等,即时扭禀地方审明。应比照【把持行市律】究处,再枷号一个月示儆。

  这个碑文最重要的一点,就在于这个【把持行市律】究处。

  因为,之前没有爆发过类似的齐行叫歇的事件,哪怕是县令大老爷断案向着何君衡,耐不住整个苏州府的织工都罢工了,县令怕闹出大事,也是头疼。

  按照啥法律判?

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  翻了《大顺律》翻了半天,也没找到类似的情况,更没说该怎么处置齐行叫歇事件。

  但立了碑文之后,也就有法可依了。

  顺承明制,《大明律》之《户律·市厘·把持行市》罪,大顺基本也就是照抄过来了。

  《户律·市厘·把持行市》律,在《大顺律》里排在第149条,下辖15个小款。

  包括牙行、对外通商垄断、朝鲜琉球朝贡贸易反欺诈、漕运中途勒索、府兵盗卖半官方的马匹、汉苗交界处贸易准则、衙门和官方买卖等等。

  全,基本是挺全的。就是有些跟不上时代了。

  比如现在松江的贸易公司的买卖制度、比如虾夷的买扑承包,就完全套不进去,只能特事特办。

  依《大明律》之条款,“把持行市罪”基本有三种处置方式。

  杖八十。

  这个不给钱贿赂,正规执行的话,必死。

  鞭笞四十。

  这个当时死不了,但基本上也差不多。

  大面积的背部鞭痕,缺乏处理,很快就会葡萄球菌感染,最后“发疽而死”。

  最后就是“如盗窃论”。

  至于之后断案怎么断,也就很清楚了。

  如盗窃罪的前提,是在贸易交易中用非法手段拿到了利益、并且拿到手里了、退赃也不管用,一律按照盗窃罪处理。

  那么,如果日后织工在齐行叫歇,并且取得了胜利,争取了涨工资等利益,全都按照“把持行市”律之“如盗窃论”的盗窃罪处理。

  依《大顺律》之规定,盗窃未遂者,鞭笞四十。

  但如

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