第二五七章 启蒙工具人（上）
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西班牙开战。而我作为王家海军的准将，受到了这样的侮辱，您却站在中国那边指责我？”
“商人只知道利益，永远不知道国家的尊严！”
“荷兰人和法国人打仗，阿姆斯特丹的军火贩子让法国人用荷兰枪打荷兰人。你们这群商人总有一天会让英国也遭受这样无耻的背叛！”
法扎克莱冷笑道：“准将先生，您不应该在伶仃洋里找到英国的尊严。我说了，您想要的那种尊严，要去印度或者非洲酋长那里去找。”
“尊严和贸易，在这里不能共存。公司的人对待大顺的官员都要跪拜，包括哪些傲慢透顶的法国人也是一样。你可以去澳门看一看，那里的评议会的人即便面对当地的县令，依旧要行跪拜礼。这里的规矩，就是这样。”
“他们中国有句话：来者不拒，去者不追。如果不想遵守这里的规矩，他们并没有说不准离开。”
“或者，准将先生希望大顺的海军结盟西班牙，运送两万能够轻松击败俄国的精锐陆军，帮助防守菲律宾？这件事，差一点造成严重的外交事故，公司会向议会提出质疑的。”
“海军选错了人，您不适合来中国。如果天黑之前您没有让出一艘巡航舰以示认错的诚意，东印度公司将会拒绝与您的任何合作，并且拒绝支付购买补给品的汇票。”
拿出东印度公司的大杀器，买补给品的钱要经东印度公司支付，回去后于伦敦兑换。
撂下了狠话，再也不理乔治安森，急匆匆下了船，准备再去见见刘钰。
如有必要，东印度公司可以拿出一条船，供以儆效尤之用。
船很贵，但相对于对华贸易的全额，仍旧不值一提。只要能让刘钰消火，一艘船根本不算什么。
法扎克莱一走，安森气仍不消。
船上的随军牧师瓦尔特，走到安森的身边，安慰道：“准将先生，中国本就是一个黑暗、野蛮的民族，他们的历史也几乎是禁止的。长久的封闭，让他们和野蛮人没有任何的区别。”
“不管是信仰邪恶多神时代的希腊人、埃及人还是中国人，他们都一样。”
“都有一个同样的虚骄讹见，认为自己比一切其他民族都较古老，早就已创造出人类舒适生活所必需的事物，而他们自己所回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。他们认为自己所知道的一切就和世界一样古老。”
“他们把自己的经验，作为衡量世界一切事物的标准；用身边的事物，去评判遥远未知的事物。”
“所提，他们有一种野蛮人一样的傲慢。这都是可以预见的，并不值得您如此愤怒。”
这句话其实放在此刻，用在哪个民族身上都一个鸟样。
随军牧师理查德·瓦尔特，是基督徒，所以这话不能用在自己身上。
只能把这种人类封闭时代的通性，加诸于信仰多神教的希腊、埃及以及偶像崇拜的中国。
哪怕是牛顿，心里否定三位一体，却藏着掖着一直到死才算是说出来自己就是否定三位一体的异端。
瓦尔特带着这种“我们已经走向凡人时代、而你们还停留在神灵时代”、“我们已经长大成人、而你们还是蒙昧儿童”的优越感，感叹着中国这边制度的野蛮和无礼。
乔治安森也不无感慨，点头道：“您说得对。他们真的还是一群野蛮人。只有真正的宗教，才能驯服野蛮人身上的野性。”
“中国人身上的这种虚妄骄傲的讹
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西班牙开战。而我作为王家海军的准将，受到了这样的侮辱，您却站在中国那边指责我？”
“商人只知道利益，永远不知道国家的尊严！”
“荷兰人和法国人打仗，阿姆斯特丹的军火贩子让法国人用荷兰枪打荷兰人。你们这群商人总有一天会让英国也遭受这样无耻的背叛！”
法扎克莱冷笑道：“准将先生，您不应该在伶仃洋里找到英国的尊严。我说了，您想要的那种尊严，要去印度或者非洲酋长那里去找。”
“尊严和贸易，在这里不能共存。公司的人对待大顺的官员都要跪拜，包括哪些傲慢透顶的法国人也是一样。你可以去澳门看一看，那里的评议会的人即便面对当地的县令，依旧要行跪拜礼。这里的规矩，就是这样。”
“他们中国有句话：来者不拒，去者不追。如果不想遵守这里的规矩，他们并没有说不准离开。”
“或者，准将先生希望大顺的海军结盟西班牙，运送两万能够轻松击败俄国的精锐陆军，帮助防守菲律宾？这件事，差一点造成严重的外交事故，公司会向议会提出质疑的。”
“海军选错了人，您不适合来中国。如果天黑之前您没有让出一艘巡航舰以示认错的诚意，东印度公司将会拒绝与您的任何合作，并且拒绝支付购买补给品的汇票。”
拿出东印度公司的大杀器，买补给品的钱要经东印度公司支付，回去后于伦敦兑换。
撂下了狠话，再也不理乔治安森，急匆匆下了船，准备再去见见刘钰。
如有必要，东印度公司可以拿出一条船，供以儆效尤之用。
船很贵，但相对于对华贸易的全额，仍旧不值一提。只要能让刘钰消火，一艘船根本不算什么。
法扎克莱一走，安森气仍不消。
船上的随军牧师瓦尔特，走到安森的身边，安慰道：“准将先生，中国本就是一个黑暗、野蛮的民族，他们的历史也几乎是禁止的。长久的封闭，让他们和野蛮人没有任何的区别。”
“不管是信仰邪恶多神时代的希腊人、埃及人还是中国人，他们都一样。”
“都有一个同样的虚骄讹见，认为自己比一切其他民族都较古老，早就已创造出人类舒适生活所必需的事物，而他们自己所回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。他们认为自己所知道的一切就和世界一样古老。”
“他们把自己的经验，作为衡量世界一切事物的标准；用身边的事物，去评判遥远未知的事物。”
“所提，他们有一种野蛮人一样的傲慢。这都是可以预见的，并不值得您如此愤怒。”
这句话其实放在此刻，用在哪个民族身上都一个鸟样。
随军牧师理查德·瓦尔特，是基督徒，所以这话不能用在自己身上。
只能把这种人类封闭时代的通性，加诸于信仰多神教的希腊、埃及以及偶像崇拜的中国。
哪怕是牛顿，心里否定三位一体，却藏着掖着一直到死才算是说出来自己就是否定三位一体的异端。
瓦尔特带着这种“我们已经走向凡人时代、而你们还停留在神灵时代”、“我们已经长大成人、而你们还是蒙昧儿童”的优越感，感叹着中国这边制度的野蛮和无礼。
乔治安森也不无感慨，点头道：“您说得对。他们真的还是一群野蛮人。只有真正的宗教，才能驯服野蛮人身上的野性。”
“中国人身上的这种虚妄骄傲的讹
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