第九章 沽名钓誉
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夫子已回来数日，弟子却不敢过于冒昧，唯恐搅扰夫子休息。”
杜吴给自己又满了一碗，一口气喝完，琵琶赶紧给他布菜。杜吴推开了琵琶的手，问了一句：“你见过易子而食吗？”
高良姜和琵琶都睁大眼睛看着他，琵琶还捂住了自己的嘴巴。接下来的半个时辰，全是杜吴在讲述青州赈灾的事情，一直到讲完了很久，两个人都没有出声。过了一会儿，杜吴说道：“徒儿，你在我处已经学习道学几个月了，为师今天也来考考你。”
高良姜直起身子：“请夫子出题。”
杜吴站起来，踱了两步，说道：“《道德经》第五章有句：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此句作何解释？”
高良姜略一思忖，答道：“上天不仁，把万物当成猪狗一般的贡品，贤德的君子也不仁慈，把百姓当成没有生命的贡品。请夫子指正。”
杜吴哑然一笑，说道：“你可真的是着了相了。”
琵琶在旁边问道：“先生，什么是着了相了？”
杜吴自知失言，几句话掩饰了过去，又说道：“做学问，不能只看表面。天地不仁，是说天地是公平的，不以物喜不以己悲，不会对谁有所偏倚，这才是真正的天地不仁。君子也是如此，不会因为某一个人或者某几个人的利益改变自己的初衷，同时也不会逢人便夸赞自己的功绩，不求回报，这叫圣人不仁，明白吗？”
看高良姜点头知晓，杜吴又说道：“此次为师前去赈灾，所到之处饿殍遍野易子而食。然而林司农却无法为他们定罪，何以故？形势不同。凡事要学会变通，做人不能追求回报，同样的，也要允许老百姓们犯错误，而且还要去宽容他们，如此才说多言数穷，不如守中。”
说完，再次凭栏而立，看着大街上来来往往的人群。
此时的琵琶越发觉得自家的先生莫测高深了。
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夫子已回来数日，弟子却不敢过于冒昧，唯恐搅扰夫子休息。”
杜吴给自己又满了一碗，一口气喝完，琵琶赶紧给他布菜。杜吴推开了琵琶的手，问了一句：“你见过易子而食吗？”
高良姜和琵琶都睁大眼睛看着他，琵琶还捂住了自己的嘴巴。接下来的半个时辰，全是杜吴在讲述青州赈灾的事情，一直到讲完了很久，两个人都没有出声。过了一会儿，杜吴说道：“徒儿，你在我处已经学习道学几个月了，为师今天也来考考你。”
高良姜直起身子：“请夫子出题。”
杜吴站起来，踱了两步，说道：“《道德经》第五章有句：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。此句作何解释？”
高良姜略一思忖，答道：“上天不仁，把万物当成猪狗一般的贡品，贤德的君子也不仁慈，把百姓当成没有生命的贡品。请夫子指正。”
杜吴哑然一笑，说道：“你可真的是着了相了。”
琵琶在旁边问道：“先生，什么是着了相了？”
杜吴自知失言，几句话掩饰了过去，又说道：“做学问，不能只看表面。天地不仁，是说天地是公平的，不以物喜不以己悲，不会对谁有所偏倚，这才是真正的天地不仁。君子也是如此，不会因为某一个人或者某几个人的利益改变自己的初衷，同时也不会逢人便夸赞自己的功绩，不求回报，这叫圣人不仁，明白吗？”
看高良姜点头知晓，杜吴又说道：“此次为师前去赈灾，所到之处饿殍遍野易子而食。然而林司农却无法为他们定罪，何以故？形势不同。凡事要学会变通，做人不能追求回报，同样的，也要允许老百姓们犯错误，而且还要去宽容他们，如此才说多言数穷，不如守中。”
说完，再次凭栏而立，看着大街上来来往往的人群。
此时的琵琶越发觉得自家的先生莫测高深了。