第567章 蛊神庙

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朵伊莎阿婆跳出竹筐，白铭也跟着她跳出去，就看到朵伊莎阿婆对两头巨猿点了点头，那两头巨猿松开竹筐，低着头凑到朵伊莎阿婆面前，显得十分温驯。

“阿大和阿二是我养的，它们的样子太容易吓到寨子里的族人，所以就把它们养在这里，正好也方便我来蛊神庙供奉蛊神。”朵伊莎阿婆对白铭道。

峭壁上是一片平坦的平地，在这块不算大的平地上有一片树林，同时还有一面小湖，就在小湖的湖边，一座用大块巨石搭成的小小庙宇矗立在那里。

白铭跟着朵伊莎阿婆走到小庙中，里面的陈设简单到了极点，一座石头祭台，上面供奉着一尊石像。

石像的雕工极为古拙但却十分传神，白铭跟着朵伊莎阿婆向石像跪拜，这尊石像雕的赫然是一个老妇人，虽然由于年代久远面目已经模糊不清，但仍然能感觉的到雕刻的是一位慈祥的老妇人。

“白铭，咱们苗人的祖先是谁你应该知道，就是尤公。”朵伊莎阿婆对白铭道，白铭点了点头，苗人口中的尤公就是中原人口中的蚩尤，虽然在中原的传说中蚩尤被描绘为凶狠残暴的模样，但在苗人心目中尤公是苗族的远古祖先之一，是九黎部落伟大的领袖，是赫赫有名的战神。

实际上，在中原的传说中，越古老的传说对蚩尤的评价越高，汉代以前蚩尤甚至被尊为兵主，相当于西方神话中的战神。

“尤公战败之后，咱们苗人的祖先离开中原越来越往南走，后来形成三苗，由于受到毒蛇毒虫的侵害，族人损失惨重。”朵伊莎阿婆指着那尊老妇人的石像讲述道，她的话语很平淡，但却给白铭揭示出了苗疆蛊术的传承由来。

九黎部落形成三苗之后，由于毒蛇毒虫的侵害损失惨重，三苗部落中的巫师巫女都想尽办法解决这生存的难题，经过了几代人的研究，终

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