284一来二去
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张绣每日认真聆听《圣母经》，被牧师认定为表现良好，提前两日放归自由。
离开小黑屋的当天正逢礼拜日。他还跟着牧师欢欢喜喜的到教堂参加了一次礼拜。
礼拜上，他聚精会神的倾听布道，专心祷告，虔诚的唱圣歌。俨然一副入教积极分子模样。
这一切，丁家湾的几名牧师和简先生都看在眼里，对他十分满意。
只是令大家没有想到的是，这一切不过是张绣虚与委蛇，麻痹他们的表象而已。在他内心深处，仍不希望在这小河边从事工匠贱业，他希望去找曹操，把这侮辱自己的仇敌的脑袋拧下来，以祭奠已逝叔父的在天之灵。
于是当日，他又勾结一批亲信决计外逃，只不过这一次愿意跟他离开的亲信比上一次又少了不少，只剩八个人。一行九人于次日深夜悄然离去。这一次他们比上次小心的多，为避免被本地百姓发现，他们专挑人迹罕至的地方走，且绝不进乡村。
然而，世事难料，计划不如变化。在走了两天两夜后终在一座大山里被一名放牛娃发现。他们甚至一度想要杀人封口。
可怎奈放牛娃骑着牛跑得飞快，他们追之不上，眼睁睁看着放牛风一样的冲下了山。
接下来的几天里，到处都是搜山的当地戎卫卫士和手持耕具的当地民兵，各处关卡被教会的人堵的严严实实，连水源都有专人驻守。
害得张绣几人在深山老林里挨饿受渴两天之久，最后终于坚持不住出山投降。
于是，他们一行九人又坐上了熟悉的囚车，出奇的回到丁家湾，惩罚跟上一次一样还是蹲半个月小黑屋。
每天依然好吃好好喝招待，赐予他们大笔的时间，却不给他们光亮、自由和交谈的机会。
一个礼拜后，黑暗中的张绣再次被逼疯，在黑屋里嗷嗷大叫，“放我出去，放我出去。”
第二天朝食，读经的年轻牧师又来了，有一次从头儿开始诵读《圣母经》。张绣静静的听着，这些桥段他虽已滚瓜烂熟，不想再听。但作为他唯一的娱乐方式，他又不想把牧师轰走。
他逐渐静下心来，聆听那些故事之外发人深省的句子，比如人权神受，作为世上的人在上古时代都是圣母创造出来的，都是一双眼睛一个鼻谁也没比谁多上什么。所以人和人之间是平等的。之所以后来出现了地位的悬殊，并不是人具备了什么能力，而是出于高位的人比低下的人们更懂得尊重神。
于是，神圣的圣母赐予他们权力，让他们代表神去统御世间的人。
这些话听起来有些叛逆，但细细品咂起来，世事不正是如此吗？古人云：顺天者昌逆天者亡，不就是这个意思吗？
随后，他又关注起《圣母经》中更深层次的问题，比如那多达上百条的教规。越发觉得在这些教规束缚下，使得道德准更具惩戒力度。
这些教规不像秦
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张绣每日认真聆听《圣母经》，被牧师认定为表现良好，提前两日放归自由。
离开小黑屋的当天正逢礼拜日。他还跟着牧师欢欢喜喜的到教堂参加了一次礼拜。
礼拜上，他聚精会神的倾听布道，专心祷告，虔诚的唱圣歌。俨然一副入教积极分子模样。
这一切，丁家湾的几名牧师和简先生都看在眼里，对他十分满意。
只是令大家没有想到的是，这一切不过是张绣虚与委蛇，麻痹他们的表象而已。在他内心深处，仍不希望在这小河边从事工匠贱业，他希望去找曹操，把这侮辱自己的仇敌的脑袋拧下来，以祭奠已逝叔父的在天之灵。
于是当日，他又勾结一批亲信决计外逃，只不过这一次愿意跟他离开的亲信比上一次又少了不少，只剩八个人。一行九人于次日深夜悄然离去。这一次他们比上次小心的多，为避免被本地百姓发现，他们专挑人迹罕至的地方走，且绝不进乡村。
然而，世事难料，计划不如变化。在走了两天两夜后终在一座大山里被一名放牛娃发现。他们甚至一度想要杀人封口。
可怎奈放牛娃骑着牛跑得飞快，他们追之不上，眼睁睁看着放牛风一样的冲下了山。
接下来的几天里，到处都是搜山的当地戎卫卫士和手持耕具的当地民兵，各处关卡被教会的人堵的严严实实，连水源都有专人驻守。
害得张绣几人在深山老林里挨饿受渴两天之久，最后终于坚持不住出山投降。
于是，他们一行九人又坐上了熟悉的囚车，出奇的回到丁家湾，惩罚跟上一次一样还是蹲半个月小黑屋。
每天依然好吃好好喝招待，赐予他们大笔的时间，却不给他们光亮、自由和交谈的机会。
一个礼拜后，黑暗中的张绣再次被逼疯，在黑屋里嗷嗷大叫，“放我出去，放我出去。”
第二天朝食，读经的年轻牧师又来了，有一次从头儿开始诵读《圣母经》。张绣静静的听着，这些桥段他虽已滚瓜烂熟，不想再听。但作为他唯一的娱乐方式，他又不想把牧师轰走。
他逐渐静下心来，聆听那些故事之外发人深省的句子，比如人权神受，作为世上的人在上古时代都是圣母创造出来的，都是一双眼睛一个鼻谁也没比谁多上什么。所以人和人之间是平等的。之所以后来出现了地位的悬殊，并不是人具备了什么能力，而是出于高位的人比低下的人们更懂得尊重神。
于是，神圣的圣母赐予他们权力，让他们代表神去统御世间的人。
这些话听起来有些叛逆，但细细品咂起来，世事不正是如此吗？古人云：顺天者昌逆天者亡，不就是这个意思吗？
随后，他又关注起《圣母经》中更深层次的问题，比如那多达上百条的教规。越发觉得在这些教规束缚下，使得道德准更具惩戒力度。
这些教规不像秦
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