第十章 窃书不能算偷
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丢什么物事就放过一边了。
经解中把修炼过程分为炼气、炼形、炼神三个步骤，阐述了如何以内劲为统驭，以养气练气为根本，内养元气，外强筋骨，直至炼精化气、炼气化神，以及如何克敌制胜之法。这三个步骤倒是与道门中炼气一脉的境界划分有些类似。
道门炼气一脉是最早细分修道境界的，先是把修炼之途划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道这四个阶段，也有简而化之称之为炼气、炼神、炼虚、合道的。
燕七目前的境界还处在炼气的阶段，至于这《内功经》经解中所提到的炼形，燕七却没听说过。不过他大致也能明白，所谓“形”无非是肉体躯壳，但是在大多数的修行法诀中，强调修炼肉身的还是比较少。
神魔真传中也有修炼躯壳，比如燕七祖传的太阳真火诀，但这门法诀是以自身血脉重新凝炼躯壳，炼就身外化身。神魔真身一旦炼成，便可把自身魂魄寄托于身外化身之中，本身的躯壳却是早晚要衰朽抛弃的，所以也无需着重修炼本身躯壳。
所以当燕七在得到《内功经》后，还是抱着很大期待的，因为这对于燕七以往修炼的功法来说，已然是另辟蹊径了。尤其是其中关于练气、炼形、练神与上古时炼精化气、炼气化神之类的玄门炼气手段描述有些近似，让燕七极为振奋，毕竟燕七从小修炼神魔法诀，炼气一脉的道法还从未接触过。但令人费解的是，其中关于练神的文字段落却并不像是如何运炼元神的方法。
但燕七也顾不得这许多了，临渊羡鱼，不如退而结网，先把能参详明白的地方修习起来再说。
《内功经》的文字俱为深奥玄妙的句子，讲的都是大道理论和心法要旨，须得慢慢体悟，后面的经解所注也是需要仔细参详，那后面的图解却是可以立即修习的。每一式图解下都有密密麻麻的小字注解，详述脉络、气窍与劲诀的修炼。
燕七先背熟所有文字，然后从图解开始身体力行，先从第一式开始，按照顺序起手习练。
第一式无极式倒也罢了，不外乎松静自然，内养丹田，任天地之气自然流通，不论站、卧、坐均可行之，与燕七自小所学的内养之法类似。燕七修习家传太阳真火诀已经数年，自然看得出这一式主要为练气入门所用，长期习练若行之有效便可感悟自身玄机。
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丢什么物事就放过一边了。
经解中把修炼过程分为炼气、炼形、炼神三个步骤，阐述了如何以内劲为统驭，以养气练气为根本，内养元气，外强筋骨，直至炼精化气、炼气化神，以及如何克敌制胜之法。这三个步骤倒是与道门中炼气一脉的境界划分有些类似。
道门炼气一脉是最早细分修道境界的，先是把修炼之途划分为炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道这四个阶段，也有简而化之称之为炼气、炼神、炼虚、合道的。
燕七目前的境界还处在炼气的阶段，至于这《内功经》经解中所提到的炼形，燕七却没听说过。不过他大致也能明白，所谓“形”无非是肉体躯壳，但是在大多数的修行法诀中，强调修炼肉身的还是比较少。
神魔真传中也有修炼躯壳，比如燕七祖传的太阳真火诀，但这门法诀是以自身血脉重新凝炼躯壳，炼就身外化身。神魔真身一旦炼成，便可把自身魂魄寄托于身外化身之中，本身的躯壳却是早晚要衰朽抛弃的，所以也无需着重修炼本身躯壳。
所以当燕七在得到《内功经》后，还是抱着很大期待的，因为这对于燕七以往修炼的功法来说，已然是另辟蹊径了。尤其是其中关于练气、炼形、练神与上古时炼精化气、炼气化神之类的玄门炼气手段描述有些近似，让燕七极为振奋，毕竟燕七从小修炼神魔法诀，炼气一脉的道法还从未接触过。但令人费解的是，其中关于练神的文字段落却并不像是如何运炼元神的方法。
但燕七也顾不得这许多了，临渊羡鱼，不如退而结网，先把能参详明白的地方修习起来再说。
《内功经》的文字俱为深奥玄妙的句子，讲的都是大道理论和心法要旨，须得慢慢体悟，后面的经解所注也是需要仔细参详，那后面的图解却是可以立即修习的。每一式图解下都有密密麻麻的小字注解，详述脉络、气窍与劲诀的修炼。
燕七先背熟所有文字，然后从图解开始身体力行，先从第一式开始，按照顺序起手习练。
第一式无极式倒也罢了，不外乎松静自然，内养丹田，任天地之气自然流通，不论站、卧、坐均可行之，与燕七自小所学的内养之法类似。燕七修习家传太阳真火诀已经数年，自然看得出这一式主要为练气入门所用，长期习练若行之有效便可感悟自身玄机。