第十一章 九重境界
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燕七也曾听长辈们提起过修行境界中的炼气、炼神阶段还可以划分为更为细致的九重境界：感玄、悟气、凝窍、洞真、培元、筑基、金丹、脱劫、通神，只是具体如何却又语焉不详，恐怕那位长辈也未深知，也就能把感玄、悟气、凝窍、洞真这几重境界解说个大致。
炼气第一重境界为“感玄”，即感悟自身玄机。
据说在人身之中，四大不着之处，有一处神秘的所在，唤做“玄牝”，系人之一身的生机之所在，也是本我欲望之源，盖因任何一种生命体从来不是凭空存在的，生存本身就是一种欲望，每个生命体都必然有一个支撑生存欲望的关窍存在。
修道之人如要入炼气之门，首先便要感应到此处关窍。这一重境界是要练习摒弃杂念，凝神内守，任天地之气自然流通，待练至浑身空灵时，凝神存想丹田部位，慢慢的就能感觉到小腹中一个不可名之处有气机汇聚，随着呼吸微微开合，绵绵若存。
第一重境界“感玄”只要感应到小腹中隐隐有气机跳跃后，就算是入门了。这一层功夫，天资好的只要一年半载便能有所成就，资质差的如毅力坚强，勤练不辍，三五年也能感应到自身玄机。
这也是炼精化气的初步功夫。人每天摄入的饮食、呼吸的空气，都蕴含着天地精华，进入人体内后经五脏六腑转化为精血元气，支撑着生命体的存在。
炼气第二重境界为“悟气”，感应到自身玄机后，就要在此基础上通过各种方式壮大自身气机，充实丹田气海，待丹田气足以后再以意念导引自身气机滋养运行周身，并引导自身气机运转周身，打通经脉穴窍。
燕七目前已经跨过练气第一重“感玄”境界，正处在第二重“悟气”的阶段，如若不能突破第三重“凝窍”一关，虽然在一身内外功力上还大有进步余地，但自身寿元是说什么也不可能有大的提升了，顶多能寿至百岁就了不起了。因为“凝窍”炼气化神的入门环节，过了这一关才能巴望“洞真”境界，只有到了“洞真”境界才有资格修炼神通法术。
燕七肯定早已感悟玄机，并且已经开始着手打通周身气脉，“悟气”境界也小有所成，《内功经》图解的第一式倒没什么困难的，自可放过不提。
但到了第二式混元式就颇有些令人费解了，这一式既不是打坐养气，也不是存想搬运内息，又不像是外门技击之法。这一式仍旧是桩式，只是姿势颇有些奇怪，要双腿并拢，束身屈膝微蹲，抬头看前上方，仿如一只猿猴半蹲在地上一般
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燕七也曾听长辈们提起过修行境界中的炼气、炼神阶段还可以划分为更为细致的九重境界：感玄、悟气、凝窍、洞真、培元、筑基、金丹、脱劫、通神，只是具体如何却又语焉不详，恐怕那位长辈也未深知，也就能把感玄、悟气、凝窍、洞真这几重境界解说个大致。
炼气第一重境界为“感玄”，即感悟自身玄机。
据说在人身之中，四大不着之处，有一处神秘的所在，唤做“玄牝”，系人之一身的生机之所在，也是本我欲望之源，盖因任何一种生命体从来不是凭空存在的，生存本身就是一种欲望，每个生命体都必然有一个支撑生存欲望的关窍存在。
修道之人如要入炼气之门，首先便要感应到此处关窍。这一重境界是要练习摒弃杂念，凝神内守，任天地之气自然流通，待练至浑身空灵时，凝神存想丹田部位，慢慢的就能感觉到小腹中一个不可名之处有气机汇聚，随着呼吸微微开合，绵绵若存。
第一重境界“感玄”只要感应到小腹中隐隐有气机跳跃后，就算是入门了。这一层功夫，天资好的只要一年半载便能有所成就，资质差的如毅力坚强，勤练不辍，三五年也能感应到自身玄机。
这也是炼精化气的初步功夫。人每天摄入的饮食、呼吸的空气，都蕴含着天地精华，进入人体内后经五脏六腑转化为精血元气，支撑着生命体的存在。
炼气第二重境界为“悟气”，感应到自身玄机后，就要在此基础上通过各种方式壮大自身气机，充实丹田气海，待丹田气足以后再以意念导引自身气机滋养运行周身，并引导自身气机运转周身，打通经脉穴窍。
燕七目前已经跨过练气第一重“感玄”境界，正处在第二重“悟气”的阶段，如若不能突破第三重“凝窍”一关，虽然在一身内外功力上还大有进步余地，但自身寿元是说什么也不可能有大的提升了，顶多能寿至百岁就了不起了。因为“凝窍”炼气化神的入门环节，过了这一关才能巴望“洞真”境界，只有到了“洞真”境界才有资格修炼神通法术。
燕七肯定早已感悟玄机，并且已经开始着手打通周身气脉，“悟气”境界也小有所成，《内功经》图解的第一式倒没什么困难的，自可放过不提。
但到了第二式混元式就颇有些令人费解了，这一式既不是打坐养气，也不是存想搬运内息，又不像是外门技击之法。这一式仍旧是桩式，只是姿势颇有些奇怪，要双腿并拢，束身屈膝微蹲，抬头看前上方，仿如一只猿猴半蹲在地上一般
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