第657章 那两个一直被忽视的名字！（求订阅～）
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，仅仅在数量上有所不如。
至于精神运用，则是因为突破大宗师层次后，武者的精神属性将迎来大幅度的提升，甚至达到了精神干涉现实的精神先天层次。
这为武道大宗师带来了方方面面的改变。
比如让自己的攻击附着精神之力，使之更加可怕。
所谓的刀意、剑意、拳意，就是这么来的。
凡是拥有这种力量的武者，实力都比同层次武者强上一截不止！
说白了。
这种攻击就是将自己所练的刀法、剑法、拳法等武技精神具现化，在内力攻击之外，再加上一重精神攻击。
对方需要一边抵御你精神攻击的同时，还需要抵御你的内力攻击，如果你自身没有精神力量予以抵挡，自然而然就会弱上一截。
这种刀意、剑意、拳意攻击，倒也并非一定要大宗师、或者精神先天之后做到，许多武者到了宗师境界，如果对自身刀法、剑法、拳法领悟到一定的深度，也可一定程度地使用出来。
本身他们距离精神先天就很近了，如果再对刀法、剑法、拳法领悟更深，是有可能以技引神，牵引出体内的精神力量，化作刀意、剑意、拳意进行攻击的。
只不过他们的精神攻击，和大宗师以达到精神先天层次的精神攻击，显然是要差上一个档次的。
大宗师层次、或者说精神先天层次的精神攻击，是属于能够精神干涉现实的攻击！
如果说宗师强者们的精神攻击是刚刚诞生的婴儿，那大宗师们就是已然成年的大人！
两者属于两个层次的存在。
除了精神附着之外，大宗师层次的精神之力还有着其他妙用。
比如用精神之力牵引天地之力，大大扩展攻击范围等等。
段坤那四十米长的斩天一刀，就是借用了天地之力后才做到的。
否则单靠他自己体内的真元，这四十米大刀至少要缩水一半。
段坤真元之力不弱于大宗师，仅在量上有所短缺，他的精神属性甚至比大多数武道大宗师
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，仅仅在数量上有所不如。
至于精神运用，则是因为突破大宗师层次后，武者的精神属性将迎来大幅度的提升，甚至达到了精神干涉现实的精神先天层次。
这为武道大宗师带来了方方面面的改变。
比如让自己的攻击附着精神之力，使之更加可怕。
所谓的刀意、剑意、拳意，就是这么来的。
凡是拥有这种力量的武者，实力都比同层次武者强上一截不止！
说白了。
这种攻击就是将自己所练的刀法、剑法、拳法等武技精神具现化，在内力攻击之外，再加上一重精神攻击。
对方需要一边抵御你精神攻击的同时，还需要抵御你的内力攻击，如果你自身没有精神力量予以抵挡，自然而然就会弱上一截。
这种刀意、剑意、拳意攻击，倒也并非一定要大宗师、或者精神先天之后做到，许多武者到了宗师境界，如果对自身刀法、剑法、拳法领悟到一定的深度，也可一定程度地使用出来。
本身他们距离精神先天就很近了，如果再对刀法、剑法、拳法领悟更深，是有可能以技引神，牵引出体内的精神力量，化作刀意、剑意、拳意进行攻击的。
只不过他们的精神攻击，和大宗师以达到精神先天层次的精神攻击，显然是要差上一个档次的。
大宗师层次、或者说精神先天层次的精神攻击，是属于能够精神干涉现实的攻击！
如果说宗师强者们的精神攻击是刚刚诞生的婴儿，那大宗师们就是已然成年的大人！
两者属于两个层次的存在。
除了精神附着之外，大宗师层次的精神之力还有着其他妙用。
比如用精神之力牵引天地之力，大大扩展攻击范围等等。
段坤那四十米长的斩天一刀，就是借用了天地之力后才做到的。
否则单靠他自己体内的真元，这四十米大刀至少要缩水一半。
段坤真元之力不弱于大宗师，仅在量上有所短缺，他的精神属性甚至比大多数武道大宗师
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