第698章 四家水法
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刘午阳没有多说，他知道自己说什么，大白都会骂自己不专心的，所以不如不说，听着就好了。
“玄黄水经，又叫四家真水示。以养阴为先，后方能补阳，与补阳相比较而言，养阴最难也，要完全达到其中之效验，则需要平日炼己功夫做足不可，幸好在筑基之前，你炼己的功夫已经不弱了，调息凝神~”大白说着。
刘午阳调鼻头呼吸，此以听息为主，调至无声，进而调到呼吸若有若无，到此念已止，接后将神收回，此自两眼之外角往中间内一收，凝定在山根处，所谓“大地乾坤一起收”也，紧接舌尖轻松往上一抵上腭，所凝之神自然往脑内一注，直透顶门之上，待现出天心灯，刘午阳知晓可以开始功法了。
大白似乎有感应，说道：“松空下照，注存华池~”
刘午阳听到之后，感觉到，天心灯现，则心如朗月，寂静明洁，刘午阳以微意随吸而引神光下照华池，意定华池，先松而进入空，后空而廓其量，松松空空，则四家真水初聚于华池矣。
刘午阳心中不解，所谓华池是什么意思？他的意念刚有，大白就开始解释了。
“何谓华池？乃心之华苗，心之池，即舌根与上腭内也。此舌根乃心之华池，为下华池，此下华池内有二窍，一窍通心，一窍通肾，通心者则心苗涵其中，通肾者则肾精出其内。”
“上腭乃上华池，内亦含二窍，一通泥丸肝气，一通泥丸肺气，通泥丸肝气者则木液生其中，通泥丸肺气者则津液出其内。故能注存华池，则能汇聚四家真水也，天之甘露属木，为一真水。”
“心之苗属火，为一真水。肾之华属水，为一家真水。肺之华属金，为一家真水。合为四家真水，人能默集四家真水，最后归于下华池，入归虚无，则恍见性水，性水，乃四水和合虚无招摄而来者，其来自于天宫，其相蓝如波如，明净清彻，只可神会，而不可以言传矣。”大白解释道。
刘午阳听的神乎其神，大白说道：“空洞其心，境忘心宫！”
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刘午阳没有多说，他知道自己说什么，大白都会骂自己不专心的，所以不如不说，听着就好了。
“玄黄水经，又叫四家真水示。以养阴为先，后方能补阳，与补阳相比较而言，养阴最难也，要完全达到其中之效验，则需要平日炼己功夫做足不可，幸好在筑基之前，你炼己的功夫已经不弱了，调息凝神~”大白说着。
刘午阳调鼻头呼吸，此以听息为主，调至无声，进而调到呼吸若有若无，到此念已止，接后将神收回，此自两眼之外角往中间内一收，凝定在山根处，所谓“大地乾坤一起收”也，紧接舌尖轻松往上一抵上腭，所凝之神自然往脑内一注，直透顶门之上，待现出天心灯，刘午阳知晓可以开始功法了。
大白似乎有感应，说道：“松空下照，注存华池~”
刘午阳听到之后，感觉到，天心灯现，则心如朗月，寂静明洁，刘午阳以微意随吸而引神光下照华池，意定华池，先松而进入空，后空而廓其量，松松空空，则四家真水初聚于华池矣。
刘午阳心中不解，所谓华池是什么意思？他的意念刚有，大白就开始解释了。
“何谓华池？乃心之华苗，心之池，即舌根与上腭内也。此舌根乃心之华池，为下华池，此下华池内有二窍，一窍通心，一窍通肾，通心者则心苗涵其中，通肾者则肾精出其内。”
“上腭乃上华池，内亦含二窍，一通泥丸肝气，一通泥丸肺气，通泥丸肝气者则木液生其中，通泥丸肺气者则津液出其内。故能注存华池，则能汇聚四家真水也，天之甘露属木，为一真水。”
“心之苗属火，为一真水。肾之华属水，为一家真水。肺之华属金，为一家真水。合为四家真水，人能默集四家真水，最后归于下华池，入归虚无，则恍见性水，性水，乃四水和合虚无招摄而来者，其来自于天宫，其相蓝如波如，明净清彻，只可神会，而不可以言传矣。”大白解释道。
刘午阳听的神乎其神，大白说道：“空洞其心，境忘心宫！”