第九章计划出世（求收藏，求推荐，求投资）
『如果章节错误，点此举报』
第(1/3)页
洪荒大地，一时间，龙、凤、麒麟三族显得最为耀眼。
但实际上，洪荒强族还有许多，例如虎族、牛族、蛇族、猴族、龟族等，除此之外，还有许多独立且数量较少的其他种族。
但都能大体上，以禽鸟、走兽、鳞甲做划分。
其中如同样御使火焰的毕方、善于元气变化的九头凤，知晓祸福的九尾狐、吼声如雷的狰，双翼人面的化蛇、九头蛇身的九婴等，这些小而强的种族被称之为洪荒异兽。
兽的概念的是源于与灵根之属的先天神魔作对照区分而开创来的。
灵族，以静蕴生；兽族，以动求存。
虽然灵族孱弱，但种族气运倒也凝聚，而兽族本就分支极多，因此只是作为单纯分类、用于描述群体的概念而存在。
但无论是灵族还是兽族，实际上，这些形象都来自于盘古大神的八十一化。
八十一化虽然本质上只是盘古大神为撑天而化，但其神通之广大，八十一个道体形象道韵自生。
待到先天神魔孕育时，受盘古大神的传承或多或少的影响，先天神魔循道而成，因此有了一部分形象，有强有弱，流传度因此不同。
而到了人皇时期，众先天神魔造化自身眷属，因此成一族或几族之时，先天神魔们下意识地取用了这些形象。
所以当今洪荒，各个种族的形象要么完全来源于此，要么就是几种零碎特征的混合。
而这些洪荒异兽们，族小而强，大约是因其灵机孕育的条件较为特殊，或者干脆就是条件太高。
因此数量才少，实力偏强，又鲜少露面，与众相异，才被称之为异兽。
虽然族群可以发展壮大，但是不是哪个种族的造化者都是太古五帝之流的大神通者。
值得一提的是，这些种族中，如九尾狐、九头蛇、九头鸟之类的形象特征，还与人皇九头氏有关。
太古三皇的趣事各有不同。
众神口中，天皇苍离氏十分威严，但却喜欢游历洪荒，有神甚至觉得当初日夜之轮转，就是苍离氏想要驾台出游而致。
天皇时代的大日金台，在现在的太阳星宫依然矗立，此台于星神一脉别有意义。
地皇岳鉴氏最为神感叹的，就是其有以身报洪荒的大慈悲，在治理洪荒山川上有大毅力，但因此岳鉴氏得大功德，有大气运，以至于被灵宝主动送上手。
至于人皇九头氏，最为有特点的就是其有大智慧。
于天地，创神族、定五帝。
于其本身，体现在其独特的九头元灵上。
人皇出世在洪荒灵机的上升期，刚出世时，同样也是像现在洪荒一样，各个先天神魔间、先天生灵间争伐不休。
人皇以大神通降
(本章未完,请翻页)
第(1/3)页
洪荒大地，一时间，龙、凤、麒麟三族显得最为耀眼。
但实际上，洪荒强族还有许多，例如虎族、牛族、蛇族、猴族、龟族等，除此之外，还有许多独立且数量较少的其他种族。
但都能大体上，以禽鸟、走兽、鳞甲做划分。
其中如同样御使火焰的毕方、善于元气变化的九头凤，知晓祸福的九尾狐、吼声如雷的狰，双翼人面的化蛇、九头蛇身的九婴等，这些小而强的种族被称之为洪荒异兽。
兽的概念的是源于与灵根之属的先天神魔作对照区分而开创来的。
灵族，以静蕴生；兽族，以动求存。
虽然灵族孱弱，但种族气运倒也凝聚，而兽族本就分支极多，因此只是作为单纯分类、用于描述群体的概念而存在。
但无论是灵族还是兽族，实际上，这些形象都来自于盘古大神的八十一化。
八十一化虽然本质上只是盘古大神为撑天而化，但其神通之广大，八十一个道体形象道韵自生。
待到先天神魔孕育时，受盘古大神的传承或多或少的影响，先天神魔循道而成，因此有了一部分形象，有强有弱，流传度因此不同。
而到了人皇时期，众先天神魔造化自身眷属，因此成一族或几族之时，先天神魔们下意识地取用了这些形象。
所以当今洪荒，各个种族的形象要么完全来源于此，要么就是几种零碎特征的混合。
而这些洪荒异兽们，族小而强，大约是因其灵机孕育的条件较为特殊，或者干脆就是条件太高。
因此数量才少，实力偏强，又鲜少露面，与众相异，才被称之为异兽。
虽然族群可以发展壮大，但是不是哪个种族的造化者都是太古五帝之流的大神通者。
值得一提的是，这些种族中，如九尾狐、九头蛇、九头鸟之类的形象特征，还与人皇九头氏有关。
太古三皇的趣事各有不同。
众神口中，天皇苍离氏十分威严，但却喜欢游历洪荒，有神甚至觉得当初日夜之轮转，就是苍离氏想要驾台出游而致。
天皇时代的大日金台，在现在的太阳星宫依然矗立，此台于星神一脉别有意义。
地皇岳鉴氏最为神感叹的，就是其有以身报洪荒的大慈悲，在治理洪荒山川上有大毅力，但因此岳鉴氏得大功德，有大气运，以至于被灵宝主动送上手。
至于人皇九头氏，最为有特点的就是其有大智慧。
于天地，创神族、定五帝。
于其本身，体现在其独特的九头元灵上。
人皇出世在洪荒灵机的上升期，刚出世时，同样也是像现在洪荒一样，各个先天神魔间、先天生灵间争伐不休。
人皇以大神通降
(本章未完,请翻页)