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大宋清欢
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第314章 交底(上)

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清、欢”二字与苏轼名作《浣溪沙》相合的梗,姚欢早已听从姨母沈馥之到苏颂,再到端王赵佶,念叨过,倒是邵清自己,即使与她表白后,亦未刻意提起。

  今日,姚欢方晓得,那阙《浣溪沙》背后,竟有如此故事。

  她与邵清对视一眼,二人会心,趋步上前,向朝云墓俯身拜谒。

  ……

  年轻人们陪苏轼回到城中,一路上不断有捧着药碗的人,向苏轼道谢。

  惠州百姓只道,这一回抗疫救命的新方子,亦是苏公教给州府的。

  苏轼坦然,指着跟在身后的姚欢,周知众人,功劳应归于这朝廷派来试种胡豆树的小女郎。

  待见了惠州知府詹范,苏轼更是直言不讳地提出,应提请广南东路转运使向朝廷报文,为姚欢申要嘉赏。

  詹知州连声应允,赞道:“确是难得,区区一女子,有此奇招。”

  姚欢晓得詹范是个清正的父母官,对苏轼也厚待,听闻“区区”二字,她也只是瞬间觉得刺耳。

  时代观念的局限罢了,与其不忿,不如提些建设性的法子。

  “詹知州,倘使朝廷真有赏赐来,民妇愿尽数献于州府,唯求州府再募集些资财,设女学,让州中女娃娃,亦能识文断字。”

  “哦?”詹范没想到她提这个要求。

  姚欢道:“圣散子方治疟与黄花蒿治疟之辨,归根结底,无非是求真的过程。若民妇的母亲不认字,便不会识得葛洪的方子,也不会说与民妇知。故而,求真的前提,是有识。女娲造人,男女各半,倘使女子能入学,能识字,能从经义文章中明白为人处世、积财修德、应急救险的门道,能懂得如何求真,不也能为州内的太平阜盛,出一半的大气力吗?”

  她话音刚落,苏轼已朗声赞道:“这女娃娃说得有理。詹知州,回头老夫亲自去找广惠二州的富户们,上门化缘,卖字换钱,给州里建女学随个份子。如何?”

  ……

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  入夜,惠州官驿深处。

  姚欢照着向惠州土著阿缨学的方子,做了一碟梅菜煮豆腐,两碗虾酱蒸饭,并一盆胜瓜鸡蛋羹,无油简素的三道,大病初愈的邵清,容易克化些。

  二人吃完,姚欢点好熏蚊子的艾草,又陪邵清下了几盘棋,瞧着是戌末时分了,便要去隔壁歇息。

  邵清却拦住她,问道:“你方才进进出出地,看到今日驿馆里,住进公家的人了么?”

  姚欢摇头:“伏天又大疫,谁往惠州来。苏公和三郎,午后也回罗浮山了。”

  邵清看看外头,道:“你将房门关了,我给你看一样东西。”

  姚欢疑惑地起身,掩上房门。

  再回头时,竟看到邵清在宽衣解带。